Q ዓ o সোফ্রিটস [ ২য় ভাগ zLSS S SDDD DDSK DDBDB DBBDuD KKBBBB BBBS D DBDD BBD BBD DBBD श्।gभ दśभान था८क ] [ আমবা আয়ুব অমৰত্ববিষযক প্রমাণনিচযেৰ প্ৰথম সোপানে পদার্পণ করিলাম। YSSD BDBDB BDDSS BttBBDBDBDD DDDSSDSS SDSBBDSS sOB DBBDB DBBBD BBB BBDDDBB BEBS DSDJD DDDSDDD BB KKSDDDS DDSDB SDDSDu BS শেষোক্ত উদ্দেশ্যেই ব্যবহৃত হইয়াছে অব এক কথা । এই যুক্তিতে কেবল ইহাই SKK KD DDB D BB BDBD DBD DDSS DBB DBDSBD DBDB BD BB DDD শক্তি বিদ্যমান থাকে, তা প্ৰমাণিত হয নাই । ] ১৫ । মানুষেব আত্মা মৃত্যুব পাবে যমালয়ে বিদ্যমান থাকে, কি থাকে না, এই প্রশ্নটিী আমবা এষ্টৰূপে পৰীক্ষা কবি। প্রাচীন কাল হইতে একটিী বিশ্বাস চলিয়া আসতেছে, ও আমাদিগের্ব তাহা স্মবাণ আছে (১৫)- তাহা এই, যে আত্মা বা পাবলোকে গমন কবিয়া তথাব্য বর্তমান থাকে, পানবায় ইচ লোকে উপস্থিত হয়, এবং মৃত চনতে আপাব জন্ম গ্ৰহণ কবে । কিন্তু যদি ইচা সত্য হয, যে জীপিতিগণ মৃত হইতে জন্ম লাভ কবে, তাহা হইলে আমাদিগে বা আত্মা পাবলোকে বৰ্ত্তমান থাকে, ইহা ভিন্ন অ্যাব কি হইতে পাবে ? কেন না য " তাঙ্গাবা নর্তমান না থাকি ত, তবে কখনও পুনৰায় জন্মগ্রহণ কবি তে পাবি ত না । আয়ু পব োকে বৰ্ত্তমান থাকে, এই কথাটা যে সন্তা, ঈঠাই তাতােব প্রচুব প্রমাণ বলিযা গণ্য হইতে পাবে, যদি প্রকৃতষ্ট স্পষ্টৰূপে দেখাষ্টয়া দেওযা যায়, যে জীবিতগণ মৃত হইতেই জন্মলাভ কবে, আব্ব কোথা ঠাইতে নিচে । কিন্তু যদি ইহা সত্য না হয়, È তবে অন্য প্রকাব যুক্ত বা প্রয়োজন আছে। কেবীস বলিল, হঁ, নিশ্চয় । তিনি বললেন, বিষয়ঠী সহজে বুঝিতে চাহিলে কেবল মানুষ সম্বন্ধে প্রশ্নটি পবীক্ষা কবিলে চলিবে না ; কিন্তু যাবতীয় জীব ও উদ্ভিদ, এক (১৫) মিশরবাসীরা আত্মার অমবত্ব ও পুনর্গক্সে বিশ্বাস কবিত। গ্রীক জাতির মধ্যে BBBB BBBS kDDD D EEEDBDDD BB DD DBD BDBDBB BBDDSS SLDg DiDS BBDBD ቐጓጓ ማቒfiጃ Cሻጝ፬ !
