8र्थ अक्ष ] भूलूद्ध ऊँौद्ध (፩ ኴ”ዓ সোক্রেটাস বলিলেন, কিন্তু কেবীসের সম্বন্ধে কি ? আমি কেবীসকেও বুঝাইতে চাই। সিস্মিয়াস বলিল, আমি তো বিবেচনা করি, যে, সে যথেষ্ট বুঝিয়াছে, যদিচ যুক্তি অবিশ্বাস করিবার পক্ষে মানবমণ্ডলীতে সে সৰ্ব্বাপেক্ষা পটু; কিন্তু আমার মনে হয়, যে, সে একথা ষোল আনাই মানিয়া লইয়াছে, যে, আমাদিগেব আত্মা আমাদিগেব জন্মেব পূৰ্বেও বিদ্যমান ছিল। ৷৷ ত্ৰয়োবিংশ অধ্যায়-সিম্মিয়াস । কিন্তু প্ৰাক্তনৰ্ম্মতি শুধু ইহাই প্রমাণিত করিয়াছে, যে আমাদিগের আত্মা দেহধারণের পূর্বে বিদ্যমান ছিল ; এতদ্মারা প্ৰতিপন্ন হয় নাই, যে আত্মা দেহত্যাগ করিবার পাবে বিকীর্ণ ও ধ্বংসপ্ৰাপ্ত হইবে না । কেবীস একথা স্বীকার করিলেন, এবং বলিলেন, যে আত্মার আমবাত্ব কেবল অৰ্দ্ধেক প্রমাণিত হইয়াছে। সোেক্রটস তদুত্তরে কহিলেন, যে অপরাদ্ধ বিপরীতসমূৎপাদের যুক্তি দ্বারা প্ৰতিপন্ন रुरुँझाएछ । ] ২৩। কিন্তু, সোফ্র্যাটাস, ( সিম্মিয়াস বলিল ), আমাব নিজেবই তো বোধ হয় না, যে, তুমি ইহা প্রমাণিত করিয়াছ, যে আমরা যখন মরিবি, তখন আত্মা বৰ্ত্তমান থাকিবে । মানুষ মন্বিলে তাহাব আত্মা বিকীর্ণ হইবে এবং মৃত্যুর সঙ্গে সঙ্গে আত্মারও অস্তিত্বের অবসান হইবে, কেবােস এইমাত্র এই যে সংশয় প্ৰকাশ কবিয়াছে, এবং বহুজনের চিত্তে এই যে SDBD DBBDDBS D gDDD BDDDBDB KEK SDDBDS BBD জন্মগ্রহণ কবে ও অন্যবিধ উপাদানের সমবায়ে রচিত হয়, এবং মানবদেহে প্ৰবেশ কবিবার পূর্বে বৰ্ত্তমান থাকে, ইহা মানিলেও, আত্মা দেহে প্ৰবেশ করিয়া পরে যখন উহা হইতে বিযুক্ত হয়, তখন তাহাবও অবসান ও ধবংস হয়, ইহাতে বাধা কি ? কেবীস বলিল, সিন্মিয়াস, বেশ বলিয়াছ। স্পষ্টই দেখা যাইতেছে, যে, যে-প্রমাণের প্রয়োজন, তাহার অদ্ধেক প্রদত্ত হইয়াছে। আমাদিগের জন্মের পূর্বে আমাদিগের আত্মা বিদ্যমান ছিল, ইহা প্রমাণিত হইয়াছে; কিন্তু যদি আমরা প্রমাণটীকে পূর্ণাঙ্গ করিতে চাই, তবে ইহাও প্রতিপন্ন করা আবশ্যক, যে আমাদিগের জন্মের পূর্বে আত্মা যেমন বিদ্যমান ছিল, আমরা যখন মরিবি, তখনও উহা ঠিক তেমনি বিদ্যমান থাকিবে। ফাইডোন
