৪র্থ অঙ্ক | भूलूाद डीएन \o ۹ আমি যখন নিজেব মনে ও এই কেবীসেব সহিত তোমাব যুক্তিগুলি পৰীক্ষা কবিতেছি, তখন, আমাব তো এমন বোধ হইতেছে না, যে তুমি যাহা বলিয়াছ, তাহা খুবই যথেষ্ট। [ ষটত্রিংশ অধ্যায-সিম্মিযাস। তঁহােব আপত্তি বিবৃত করিলেন। দেহ ও আত্মা DBDDBD DBBD S DDD DBYS DDB D DBDB DDDBD DBBD DBD DDDBB BBBS দেহ ও বীণা উভযই দৃশ্য, বিমিশ্ৰ, জড়ীয় ও নশ্বব , এবং সংবাদিত আত্মাব ন্যায, অদৃশ্য, অজড, অপার্থিব ও সুন্দঘ। তবে কি বীণা ধ্বংস হইলেও সাংবাদিত বৰ্ত্তমান থাকে ? না, থাকে না । আত্মাও তে| বিবিধ জডীয় উপাদানেৰ সংমিশ্রণজনিত সমন্বয বা BBDS DB BD BBD DDBDBD DBBDSBDB DBD KK uDBD DDD S ৩৬। তখন সোক্রেটীস বলিলেন, হে সখে, তুমি যেৰূপ মনে কবিতেছ, তাহাই হয় তো সত্য, তথাপি বল, যুক্তিগুলি কোন স্থলে অসম্পূর্ণ। সে বলিল, আমাব নিকটে উহা এই স্থলে অসম্পূর্ণ বোধ হইতেছেএক ব্যক্তি সংবাদিত (harmony), এবং বীণা ও বীণাব তাব সম্বন্ধে ঠিক এই যুক্তি উপস্থিত কবিতে পাবে , সে বলিতে পাবে, যে, সুবে-বাধা বীণাব সংবাদিত অদৃশ্য, অশবীবী, পবম সুন্দব ও দৈব, কিন্তু বীণা ও বীণাব তব শৰীবী, জড়রূপী, বিমিশ্র, পার্থিব ও মবণধৰ্ম্মীব সজাতি। এখন, যখন বীণাটী ভাঙ্গিয়া যায়, কিংবা কেহ তাবগুলি কাটিষা বা ছিড়িয়া ফেলে, তখন যদি কোনও ব্যক্তি তোমাবাই মত এই একই যুক্তি দৃঢ়তাব সহিত প্ৰয়োগ কবিয বলে, যে, ঐ সংবাদিত নিশ্চয়ই বিদ্যমান আছে, উহা বিনষ্ট হয় নাই ; যেহেতু ইহা কখনও সম্ভবপব নয়, যে, যদিচ বীণা ও বীণাব। তাবগুলি ধ্বংসশীল, তথাপি সেই তাবগুলি ছিন্ন হইলেও বীণা ও তাহাব তাব বর্তমান থাকিবে, আব্ব যে-সংবাদিত দৈব ও অমবেব সমস্বভাব ও সজাতি, তাহাই নশ্বব বীণাটীব পূর্বেই বিনষ্ট হইবে, সে বলিতে পাবে, যে, এই সংবাদিত নিশ্চয়ই এখনও কোথাও বিদ্যমান আছে, এবং উহাব পক্ষে কিছু ঘটিকাব পূর্বেই কাষ্ঠখণ্ড ও তাবগুলি জীর্ণ ও ক্ষয়প্রাপ্ত হইবে। এখন, সোক্রেটস, আমাব তো বোধ হয়, যে, তুমি নিজেও জান, যে, আমবা বিশ্বাস কবি, আত্মা খুব সম্ভব এই প্ৰকাব একটা काट्नेछान
