৪র্থ অঙ্ক ] মৃত্যুর তীরে VII মৰ্ম্ম। আমি ইচ্ছা করিয়াই ইহা পুনঃ পুনঃ বিবৃত করিতেছি, যাহাতে উহার কোনও অংশ আমাদিগের দৃষ্টি অতিক্রম না করে, এবং তোমার অভিপ্ৰায় হইলে তুমি উহাতে কিছু যোগ বা উহা হইতে কিছু প্ৰত্যাহার করিতে পার । (৪৯) কেবীস কহিল, না, উপস্থিত মুহূৰ্ত্তে আমি কিছুই যোগ বা প্ৰত্যাহার করিবার আবশ্যকতা দেখিতে পাইতেছি না ; আমি যাহা বলিতেছি, উহাই ऊाशा भर्नू । [ পঞ্চচত্বারিংশ অধ্যায়-এজন্য উৎপত্তি ও বিলয়ের কারণ অনুসন্ধান করা আবশ্যক । এতৎসম্পর্কে সোত্ৰাটীস নিজে বা অভিজ্ঞতা বর্ণনা করিলেন । যৌবনকালে তিনি প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের আলোচনা ভালবাসিতেন। কিন্তু পদার্থের উদ্ভব ও বিনাশ সম্বন্ধে গবেষণায় প্রবৃত্ত হইয়া পরিশেষে তিনি উপলব্ধি করিলেন, যে তিনি এই সকল তত্ত্বের কিছুই জানেন না ; বরং পূর্বে যাহা বুঝিতেন বলিয়া ভাবিতেন, তাহাও তাহার নিকটে এক একটা দুর্বোধ্য সমস্ত হইয়া দাড়াইয়াছে। সোত্ৰাটস। ইহার কতকগুলি উদাহরণ দিলেন । ] ৪৫ । অতঃপব সোক্রেটস কিয়ৎক্ষণ নীরব থাকিয়া ও আপনার মনে পৰ্য্যালোচনা করিয়া বলিলেন, কেবােস, তুমি যাহা জিজ্ঞাসা করিতেছ, তাহা সহজ বিষয় নহে ; কেন না, আমাদিগকে উৎপত্তি ও ধ্বংসের কারণ নিঃশেষে পুঙ্খানুপুঙ্খরূপে আলোচনা করিতে হইবে । (৫০) অতএব, যদি তুমি চাও, আমি তোমাব নিকটে আমার নিজের অভিজ্ঞতা বর্ণনা করিতেছি ; যদি তোমার বোধ হয়, যে আমি যাহা যাহা বলিব, তাহা তোমার কাজে লাগিবে, তবে তাহা তোমার জিজ্ঞাসার অনুকুল যুক্তিরূপে ব্যবহার করিও । (৪৯) আত্মার অমরত্বের বিরুদ্ধে যে-আপত্তি সর্বাপেক্ষা গুরুতর, সোেক্রটীস এক্ষণে তাহাই খণ্ডন করিতে যাইতেছেন ; এজন্য তিনি এত সাবধানতা-সহকারে উহা বিবৃত করিলেন । এ পৰ্যন্ত যাহা বলা হইয়াছে, তাহা মুখবন্ধমাত্র ; অতঃপর প্রকৃত বিচার यांब्रड छ्शेळ । (৫০) আত্মার অমরত্ব শুধু স্ফোটবাদী দ্বারাই প্রমাণিত হইতে পারে ; এজন্য এস্থলে স্ফোটবাদ ও পূর্ববৰ্ত্তী দার্শনিকগণের কারণবাদ, এই উভয়ের প্রভেদ স্পষ্টরূপে বৰ্ণিত হইতেছে। क्षg
