ईिtछभ V68 সোক্রেটস [ २श डांश সে বলিল, হা, আমি তোমার কথা অনুধাবন করিতেছি ও উহাতে খুব সায় দিতেছি। (৮৬) [ চতুঃপঞ্চাশত্তম অধ্যায়—এতক্ষণে আমরা নিরাপদ ভূমি পাইয়াছি। যদি কেই জিজ্ঞাসা করে, এই পদার্থটীি তপ্ত কেন ? তবে আমরা তদুত্তবে “তাপ’ বলিব না ; বলিব, ‘অগ্নি’। ‘দেহে জীবনেব কারণ কি ?’-কেৰীস উত্তর করিলেন, “আত্মা’ । আত্মাতে জীবনের স্ফোট নিহিত আছে , জীবনের স্ফোট মৃত্যুর বিপরীত ; সুতরাং আত্মা মৃত্যুব সহিত একত্ৰ থাকিতে পাবে না । ] [ পূর্ববৰ্ত্তী BDDB BBB BSBD DDDS DBDBDBDDS 0KOD KSBB DDSBD DBDDBBS বুঝিলাম। আত্ম। কিছুব বিপরীত নয; কিন্তু তাপেব স্ফোটেৰ সহিত অগ্নিব যেসম্বন্ধ, জীবনেব স্ফোটের সহিত আত্মাব ঠিক তদ্রুপ সম্বন্ধ। । ৫৪ । তিনি কহিলেন, প্ৰথমাবধি আবিস্তু করিয়া আবার আমায় বল। আমি যেমন জিজ্ঞাসা করিব, ঠিক সেই কথায় উত্তর দি ও না, কিন্তু আমার দৃষ্টান্তগুলির অনুসরণ করা। আমি যাহা বলিতেছি, তাহার অর্থ এই, ঘেঁ, আমি প্ৰথমেই যে-উত্তরের কথা বলিয়াছি, সেই নিরাপদ উত্তরটা দিও না ; আমবা এতক্ষণ যাহা আলোচনা করিতেছি, তাহার ফলে আমি অন্য নিরাপদ ভূমি দেখিতে পাইতেছি। যদি তুমি আমাকে জিজ্ঞাসা কর, দেহে কি অন্তনিহিত আছে বলিয়া উহা উত্তপ্ত হইয়াছে, তবে আমি তোমাকে সেঈ অজ্ঞজনোচিত নিরাপদ উত্তর দিব না, যে উহাতে তাপ আছে, এই জন্য ; কিন্তু বৰ্ত্তমান আলোচনার ফলে আমি এই বিশুদ্ধতর উত্তর দিব, যে, দেহে অগ্নি আছে বলিয়াই উহা উত্তপ্ত হইয়া থাকে। যদি তুমি জিজ্ঞাসা কর, দেহেব মধ্যে কি বর্তমান আছে বলিয়া দেহ রুগ্ন হয়, তবে আমি এই উত্তর দিব না, যে উহাতে রোগ আছে; কিন্তু আমি বলিব, যে উহাতে জর আছে বলিয়াই উহা রুগ্ন হইয়াছে। ংখ্যাতে কি বিদ্যমান আছে বলিয়া উহা অযুগ্ম হইয়া থাকে, এই প্রশ্নেব উত্তরে আমি বলিব না, যে উহাতে অযুগত আছে, কিন্তু আমি বলিব, যে (৮৬) এই অধ্যান্য পূর্ববৰ্ত্তী অধ্যায়ের পুনৰাবৃত্তি নহে। উহাতে স্ফোট সম্বন্ধে যোতত্ত্ব অবধারিত হইয়াছে, এক্ষণ বিশেয বিশেষ পদার্থে বা ব্যষ্টিতে তাহার প্রয়োগ প্রদর্শিত হইতেছে। অপিচ ইহাতে একটী নুতন তত্ত্বও বিবৃত হইয়াছে।
