১ম অধ্যায় ] জ্ঞানচৰ্চা পবিচালনা কবে না, সেই সেই অঙ্গে তাহাদিগেব অপেক্ষা-সবলতাব হইয়া উঠে, এবং তাহাবা সহজে ব্যায়ামেব শ্রম সহিতে পারে ? তুমি কি মনে কর না, যে আমি, দেহের পক্ষে যাহাঁই ঘটুক না কেন, সৰ্ব্বদা তাহা সহ করিবাব জন্য ব্যায়াম দ্বাবা দেহকে সুপটু কবিয়া তুলিষাছি, এবং এজন্য, তুমি যে মোটেই ব্যায়াম কব না, তোমাব অপেক্ষ সকলই অনায়াসে সহ কবিতে পাবিতেছি ? আমি যাহাতে উদব বা নিদ্রা কিংবা অপব ইন্দ্ৰিয়-সুখেব দাস ন হই, তদুদ্দেশ্যে তুমি আব্ব কোন সফলতাব উপায় কল্পনা কবিতে পার ?-- আমাব ঐ সমুদায় অপেক্ষা মধুবতব এমন কতকগুলি বস্তু আছে, যাহা কেবল সম্ভোগেব। মুহূৰ্ত্তেই আনন্দ দান কবে না, কিন্তু নিয়তই ইষ্ট সাধন কবিবে বলিয়া আশায় প্ৰাণকে পূর্ণ বাখে , (, তুমি ইহা অপেক্ষা কোনও সফলতাব উপায় দেখাইয়া দিতে পাব কি ? ) তুমি ইহাও জান, যাহারা ভাবে, যে তাহাবা কোন বিষয়েই কৃতকাৰ্য্য হইল না, তাহাবা নিবানন্দ থাকে ; কিন্তু যাহাবা মনে কবে, যে তাহাবা তাহাদিগেব কৃষিকাৰ্য্যে বা নাবিকে বা কম্মে, কিংবা তাহাবা অন্য যে-কোনও ব্যবসায় অবলম্বন কবিয়াছে, তাহাতেই সুফল প্রাপ্ত হইয়াছে, তাহাবা স্বীয় কৃতকাৰ্য্যতায় আনন্দে পবিপূর্ণ হয়। কিন্তু তুমি কি মনে কব, তুমি নিজে দিন দিন DDBD BDB DBBBDBDDS ggg DBDBB BB BOSK DDBDBDDSSYiigD DBDD যে-সুখ আছে, ঐ সকল কৰ্ম্ম হইতে তেমন সুখ পাওয়া যায় ? আমি তো এই প্ৰকাবি চিন্তাতেই কাল যাপন কবিতেছি । “কিন্তু যদি বন্ধুদিগেব বা স্বদেশেব হিত সাধন কবিবােব প্রয়োজন উপস্থিত হয়, তবে কাহাব হিতসাধনে তৎপাব হইবাবা অধিকতব অবসর ঘটবে ?--যে আমাব ন্যায় জীবন যাপন কবে, তাহাব ? না তুমি যাহাকে সুখ বলিয়া বিবে” । কবি, যে সেই সুখ সম্ভোগে ব্যত থাকে, তাহার ? উভয়েব মধ্যে কে অবলীলাক্রমে যুদ্ধক্ষেত্রে অগ্রসর হইবে ?-যে-ব্যক্তি মহাৰ্ঘ আহাৰ্য্য ভিন্ন প্ৰাণ ধাবণ কবিতে পাবে না, সে ? না যে-ব্যক্তি যাহা পায়, তাহাতেই তৃপ্তি বোধ করে, সে ? পুৰী অবকদ্ধ হইলে উভয়েব মধ্যে কে সহজে পরাজয় স্বীকাব করিবে ?-যে-ব্যক্তিব এমন খাদ্য না হইলে চলে না, যাহা সংগ্ৰহ করা একান্ত কঠিন, সে ? না যাহা অক্লেশে bውግ
