৪র্থ অধ্যায় ] कन्ट्रभव at a “তুমি কি বলিতে পাব, যে মানুষে সেই সকল বিধি প্রতিষ্ঠিত কবিয়াছে ?” “কেমন কবিয়া মানুযে উহা প্রতিষ্ঠিত কবিবে, যখন তাহাবা সকলে একত্র মিলিত হম নাই, এবং সকলে এক ভাষাও বলে না ?” “তবে তুমি কাহাদিগকে এই সকল বিধিব প্রতিষ্ঠাতা বলিয়া বিশ্বাস কব ?” “আমি বিশ্বাস কবি, যে দেবতাবা মানবোৰ জন্য এই সকল বিধি প্রতিষ্ঠিত কবিয়াছেন ; কাবণ, সমুদায্য জাতিব মধ্যেই প্রথম বিধি দেবগণকে ভক্তি কবা।” “পিতামাতাকে পূজা কাবাও কি সৰ্ব্বত্ৰ বিধি নয় ?” “ॐा, टुाझा४ दिक्षि ।” ሓኦ “মাতাপিত পুত্ৰ কন্যাকে বা পুত্ৰ কন্যা মাতাপি তাকে বিবাহ কবিবে না, ইহাও কি বিধি নয় ?” “ইহা কিন্তু এখন পৰ্য্যন্ত আমাৰ নিকটে ঈশ্ববোব বিধি বলিযা বোধ হইতেছে না, সোফ্রিটস।” “কেন, বল তো ?” “কাবণ, আমি দেখিতে পাইতেছি, যে কোন কোনও জাতি குதி নিয়ম লঙ্ঘন কবে ।” “তাহাব আবও অনেক নিয়ম লঙ্ঘন কবে ; কিন্তু যাহাবা দেবগণেব দ্বাবা প্ৰতিষ্ঠিত বিধি লঙ্ঘন কবে, তাহাবা দণ্ড প্ৰাপ্ত হয় । মানুষেবা সাধ্য নাই, যে সে কোনও প্ৰকাবে এই দণ্ড হইতে নিস্কৃতি পাইবে? যেমন, যাহাবা মানুষেবা দ্বাবা প্রতিষ্ঠিত বিধি লজিলন কবে, তাহাবা কেহ তাহা গোপন কবিয়া, কেহ বা বলপ্রযোগ কবি যা, দণ্ড হইতে নিস্কৃতি পায় ।” হিপ্পিয়াস বলিলেন, “সোত্ৰাটীস, মাতাপিত পুত্রকন্যাকে বা পুত্রকন্যা মাতাপিতাকে বিবাহ করিলে কি বকম দণ্ড হইতে নিস্কৃতি লাভ কবিতে পারবে না ?” সোক্রেটীস বলিলেন, “জেয়ুসেব দিব্য, কঠোবতম ২ দশু; কারণ,
