পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৯৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

V8 cनांकौग [ ১ম ভাগ উল্লেখ করিয়াছেন। সুতরাং আমরা যে প্রশ্নটিী উত্থাপন করিয়াছি, ऊाशन्न नश्ख्श °i९3झा ८१ाग ना । তাহা হইলেও, সোক্রেটস কেন এই মতটী পোষণ ও প্রচার করিতেন, ইহা একটু চিন্তা করিলেই বুঝিতে পারা যায়। প্রথমতঃ, তিনি আজীবন জ্ঞানের সাধক ছিলেন ; জ্ঞানের উপবে তাহার অবিচলিত ও অপরিসীম আস্থা ছিল ; অতএব জ্ঞান যো-জাতীয়ই হউক না কেন, “ধৰ্ম্ম জ্ঞান ভিন্ন বঁচিতে পারে না,” এই বিশ্বাসকে তিনি . যে তাদেকনিষ্ঠ হইয়া হৃদয়ে স্থান দিবেন, তাহা কিছুই বিচিত্র নয়। তৎপরে, তিনি মানুষের সামাজিক DBDD S S DDD DBBDBD BB S DBB DBBD D DBBDBBDDB সহিত তুলনা করিতেন। তিনি ভাবিতেন, যে-ব্যক্তি নাবিক হইতে চায়, তাহাকে নাবিকের বিদ্যাটী শিক্ষা করিতে হয় ; যে চিকিৎসক হইতে চাহে, সে রীতিমত আয়ুৰ্বেদ অধ্যয়ন করে ; শিল্পী আগে শিল্পকৰ্ম্ম শিখিয়া তবে ব্যবসায়ে প্ৰবৃত্ত হয়। এ সকল স্থলেই শিক্ষা ও জ্ঞানের প্রয়োজন আছে, আর জীবনযাত্ৰানির্বাহটা কি এতই সহজ, যে তাহা বিনা জ্ঞানেই বেশ চলিতে পারে ? না, তাহা কখনও সম্ভব নয়। মানুষ সামাজিক জীব; তাহাকে নিয়ত অপরের সংস্রবে। আসিতে হয়, অপরের স্বত্ব ও রুচি মানিয়া চলিতে হয় ; সমাজের দ্বন্দু কোলাহল ও ঘাত প্ৰতিঘাতে তাহার জীবন ফুটিয়া উঠে ; সুতরাং সমাজধৰ্ম্মী মানব কখনই জ্ঞান ছাড়া ধৰ্ম্ম লাভ করিতে পারে না। এই জন্যই তিনি বলিতেন, “জ্ঞান বা প্ৰজ্ঞ (sophia, ) মানবের শ্রেষ্ঠ foir” ( Mem. IV. 5. 6 ) ; “স্বর্ণরৌপ্যের ভাণ্ডার অপেক্ষা জ্ঞানই অধিকতর আদরণীয়; কেন না, স্বর্ণরৌপ্য মানুষকে উন্নততর করিতে পারে না ; প্ৰত্যুত জ্ঞানীজনের উপদেশই মানবকে ধৰ্ম্মধনে ধনী করিয়া থাকে।” ( Mem. IV. 2, 9 ) । শুধু তাঁহাই নহে। তিনি “মেনোনে” বলিতেছেন, ধৰ্ম্ম i, অথবা বাঞ্ছনীয় পদার্থ। মানবসমাজে যাহা শ্ৰেয়ঃ বলিয়া পরিাগণিত-যথা, স্বাস্থ্য, সৌন্দৰ্য্য, ধন, দৈহিক বল-তাহার কোনটাই জ্ঞান ভিন্ন সুব্যবহৃত ও হিতকর হয় না। কেবল পার্থিব সম্পদের কথাই বা বলি কেন ? ন্যায়, সংযম, বীৰ্য্য, বুদ্ধিমত্তাদি আত্মার সদগুণও জ্ঞান