পাতা:সোক্রাটীস (প্রথম খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/১৮৭

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

va as ीक थी ֆ8Գ এই ভাবটী প্রচারিত হয়, যে সত্যানুসন্ধান অতি পবিত্র, এবং উহাও এক প্ৰকার পুজা । ললিতকলার সহিত আপলোর সম্বন্ধ আরও ঘনিষ্ঠতর, আরও০ উজ্জ্বলতর । ইনি গীতবাদ্যের দেবতা, বীণা ইহারই আবিষ্কার । ইনি স্বয়ং বলিয়াছেন, ‘বীণা ও বক্ৰ ধনুঃ চিরকাল আমার প্ৰিয় থাকিবে, এবং আমি মানবগণের নিকটে জেয়ুসের অনতিক্রম্য অভিপ্ৰায় ঘোষণা করিব।” (Ilomeric Ilymniæ, III. l 3 l -2) (বীণাবিষ্কারের इङिद्ध छाशैनদেবেও আরোপিত হইয়াছে।) ইহার উৎসবগুলিতে গীতবাদ্য ও চারুশিল্পের প্রাধান্য ছিল। দৈববাণীর প্রেরয়িত আপলো সহজেই কাব্যানুশীলনে ঐশী অনুপ্রেরণার দেবতা বলিয়া পরিগৃহীত হইয়াছিলেন। তৌৰ্য্যত্রিক ও গীতিকাব্যে আপলোর প্রভাব অতুলনীয়। ইহার পুজার সঙ্গীত, বাদ্য ও নৃত্যে উদ্দামত ছিল না ; উহা চিরকাল সংযম ও গাম্ভীৰ্য্য রক্ষা করিয়া চলিয়াছে। ললিতকলা কি করিয়া ধৰ্ম্মের অঙ্গরূপে অনুশীলিত হইতে পারে, গ্রীকেরাই তাহা জগদ্বাসীকে শিক্ষা দিয়াছে। আপলো শুদ্ধির দেবতা ছিলেন। রক্তপাতাদিজনিত পাপে অশুচি হইলে গ্ৰীকেরা ইহার আদেশমত ক্রিয়াকলাপ সম্পাদনা করিয়া শুদ্ধ হইত। আপলোর পূজা প্ৰকাশুি, দিবালোকে অনুষ্ঠেয়। ইহাতে নানা গৃহপালিত পশু ও বন্য শূকর বলি প্রদত্ত হইত ; তন্মধ্যে ছাগবলি প্ৰশস্ত ছিল। এক কালে ইনি নরশোণিতে তাপিত হইতেন । কিন্তু ডােলসে “পিতা” আপলোর যে “পবিত্ৰ’ বেদি ছিল, তাহাতে শোণিতপাত অবৈধ ছিল বলিয়া তথায় কেবল ফলশন্তের নৈবেদ্য উৎসৃষ্টি হইত। গ্ৰীক জাতির বিভিন্ন শাখার মধ্যে আপলোর এত উৎসব প্ৰচলিত ছিল, যে সে সমুদায় বর্ণনা করিতে গেলে এই গ্রন্থের কলেবর অত্যন্ত বাড়িয়া যাইবে। আমরা কেবল আথেন্সের দুই একটী ও ডেলফিনীয় উৎসবের সংক্ষিপ্ত বিবরণ দিলাম। স্পার্টাশাসিত লাকোনিয়া প্রদেশের ticist (Karneia) S iff (Hyacinthia), fefists