পাতা:সোক্রাটীস (প্রথম খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/২১২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

SV8 সোক্রেটস [ ट्रभिक সম্পাদিত হইত। কেহ কেহ বলেন, উত্তাল সাগরোৰ্ম্মি দেখিতে ঠিক অশ্বের মত, এইজন্য সাগরপতি পসাইডোন “অশ্বী’ বলিয়া অভিহিত হইতেন । ফাৰ্ণেল অনুমান করেন, পসাইডোন থেসালীর আদিম অধিবাসীদিগের প্রধান উপাস্য ছিলেন, এবং ঐ প্রদেশ অশ্বারোহণবিদ্যার উৎপত্তিস্থান ; এই কারণে ইনি ঐ উপাধি প্ৰাপ্ত হইয়াছেন। আটকা প্রদেশে পসাইডোন অর্বাচীন দেবতা ছিলেন। আর্থনীয়েরা তাহার পূজায় অনুরক্ত হইবার পরে এই উপাখ্যান রচনা করিয়াছিল, যে এই দেবতা ও তাহাদিগের আদিপুরুষ এরেখথেয়ুস (Brechtheus) এক, কিন্তু এই মত ভিত্তিহীন । ১১। 'অভ্ৰদত্ত (আফ্রিডিট)। অভ্ৰদত্তার পূজা ভূমধ্যস্থ সাগরের তীরবর্তী সকল দেশেই প্ৰচলিত ছিল, কিন্তু তিনি আদিতে বৈদেশিক দেবতা ছিলেন ; প্ৰাচ্য ভূখণ্ড হইতে তাহার পূজা গ্ৰীক জাতির মধ্যে প্ৰবেশ লাভ করে ; কিন্তু গ্ৰীকেরা তাহাকে এমনই আপনার করিয়া লইয়া ছিল, যে পরবত্তীকালে এই দেবীকে আর বিদেশিনী বলিয়া চিনিবার উপায় ছিল না । তিনি প্ৰেম ও কামের দেবতা। কাম বলিতে মঙ্গোচ্চ ও মলিনতম, এই দুই ভাবই বুঝিতে হইবে। র্তাহার ও তাহার সহচর কামদেবের পূজা বিবাহানুষ্ঠানকে বৈধ করিয়া পূর্ণতা দান করিত ; উহার প্রশ্রয়ে নরনারী জঘন্য ইন্দ্ৰিয়পরিচর্য্যায় লিপ্ত হইত ; আবার উহাকে অবলম্বন করিয়াই সুন্মবুদ্ধি দার্শনিকেরা প্ৰণয় ও মিলনের সুবিমল তত্ত্ব ব্যাখ্যা করিতে প্ৰয়াস পাইতেন । অভ্ৰদত্তার জন্ম সম্বন্ধে পরস্পর বিসংবাদী অনেক কাহিনী প্ৰচলিত আছে ; একটী পূর্বে উল্লিখিত হইয়াছে। হোমারের মতে তিনি জেয়ুস ও ডিওনীর (Dione) কন্যা । হীসিয়ডের বর্ণনা অনুসারে গ্রীকেরা মনে করিত, আফ্রিডিট নামের অর্থ ফেনজা বা উৰ্ম্মিলা । এক মতে ইনি দেবসেনাপতি আরীসের পত্নী ; অপর মতে ইনি হীফাইষ্টসের সখী। 'অভ্ৰদত্তাতে প্ৰাচ্য ও পাশ্চাত্য অনেক দেবতার স্বরূপ মিশ্রিত হওয়াতে ইহার প্রকৃত তত্ত্ব খুব জটিল হইয়া উঠিয়াছে।