পাতা:সোক্রাটীস (প্রথম খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/২৫৩

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

৮ম অধ্যায়। ] গ্ৰীক ধৰ্ম্ম 9ܘܠ কি প্রকার বৈদ্য চিকিৎসাকৰ্ম্মের অধিকারী, এবং তিনি কোন বেশে গৃহ হইতে যাত্রা করিবেন, তদ্বিষয়ে সুশ্রাত বলিতেছেন, অধিগততন্ত্রেণোপাসিততত্ত্বার্থেন দৃষ্টকৰ্ম্মণা কৃতিযোগ্যেন শাস্ত্ৰাৰ্থং। নিগদতা রাজ্ঞানুজ্ঞাতেন নীচনখরোয়া শুচিনা শুক্লাবস্ত্ৰপরিহিতেন। ছত্রাবত দণ্ডহস্তেন সোপানৎকেনানুদ্ধতবেশেন সুমনসা কল্যাণাভিব্যাহারেণাকুহকেন বন্ধুভূতেন ভূতানাং সুসহায়বতা বৈদ্যোন বিশিখানুপ্ৰবেষ্টব্য। সুত্ৰস্থান। So a vetes S. “শাস্ত্ৰ অধ্যয়নপূর্বক শাস্ত্রের মৰ্ম্ম অবগত হইলে, চিকিৎসাকৰ্ম্ম দেখিয়া শুনিয়া দক্ষতা লাভ করিলে, এবং অন্যের নিকটে শাস্ত্রের অর্থ ব্যাখ্যা করিবার সামর্থ্য জন্মিলে, রাজা কর্তৃক অনুজ্ঞাত হইয়া, অল্প নখ ও রোম রাখিয়া, পবিত্রদেহে শুক্ল বস্ত্ৰ, ছত্র, দণ্ড ও পাদুকা পরিধান করিয়া, সাধু জনোচিত বেশে, বিশুদ্ধ মনে, অকপট হৃদয়ে, সকলকে কল্যাণবাক্যে সম্ভাষণ করিতে করিতে, সকল প্ৰাণীর মিত্রস্বরূপ হইয়া ও উত্তম সহায় লইয়া বৈদ্য চিকিৎসা করিবার . নিমিত্ত রাজপথে বহিৰ্গত হইবেন।” চরকসংহিতা ভারতবর্ষের প্রাচীনতম চিকিৎসা-গ্ৰন্থ ; হিপ'ক্ৰাটস উহার রচনাকালের প্রায় পাঁচ শত বৎসর পূর্বে বর্তমান ছিলেন। সুতরাং ভৈষজ্যবিদ্যায় গ্ৰীক ও হিন্দুর মধ্যে কে অধমৰ্ণ, কে উত্তমর্শ, তাহা একটা কৌতুহলোদ্দীপক অনুসন্ধানের বিষয়। কিন্তু আমরা কথায় কথায় অনেক দূরে আসিয়া পড়িয়াছি; মূল প্রসঙ্গে ফিরিয়া যাইবার সময় প্রায় উত্তীর্ণ হইয়া গিয়াছে; অতএব আমরা পর্বোৎসবের বৃত্তান্ত লিখিয়া এই দীর্ঘ অধ্যায়টার উপসংহার করি।