পাতা:সোক্রাটীস (প্রথম খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/২৮৩

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

৯ম অধ্যায় ] গ্ৰীক ধৰ্ম্মের অন্তরঙ্গ সাধন । | seხ যোগ দিবার অধিকার পাইল, তাহারা এখন হইতে তাহার নিদর্শনরূপে মন্তকে মালা পরিবে) ; এবং (৫) ঈশ্বরের সহিত সখ্য-ও-যোগজনিত আত্যন্তিক সুখ । এখানে একটী বিষয় লক্ষ্য করিবার আছে। এলেয়ুসিসের তন্ত্ৰমতে দীক্ষার ফলে উপান্ত ও উপাসকের মধ্যে নিগুঢ় যোগ DBB DBB BBDDS DDD DB DBDBDD DB DDB S qD DirBB গঠন করিত না, এবং তাহারা যে সমসাধকরূপে পরস্পরকে নিকটতম আত্মীয় বলিয়া অনুভব করিত, এমত প্রমাণও প্রাপ্ত হওয়া T: A গ্ৰীসে যত দেবদেবীর পূজা প্ৰচলিত ছিল, তাহার অধিকাংশই প্ৰকাশ্যে, সৰ্ব্বসাধারণের নয়নসমক্ষে নিৰ্বাহিত হইত ; তবে কতকগুলি পূজা যে | গোপনে সম্পন্ন হইত, তাহার কারণ কি ? ফাৰ্ণেল এই প্রশ্নের দুইটী উত্তর দিয়াছেন। তিনি বলেন, যে কোন কোন দেবতার পূজা একান্ত कठैन ७ उन्नावश् ছিল, এবং কোন কোন দেবায়তনের বিগ্ৰহ এমন জাগ্ৰত ছিলেন, যে যে-সে-লোকের পক্ষে সেখানে প্ৰবেশ করা নিরাপদ ছিল না ; যেমন পেলেনীনগরে দেবী আন্টেমিসের প্রতিমা এমন পবিত্র ও মহিমাময়ী ছিল, যে যে ব্যক্তি উহা দৰ্শন করিত, সেই অন্ধ হইয়া যাইত। এই সকল স্থলে পূজকের অণুমাত্র অসতর্কতা বা অজ্ঞতাও উন্মত্ততাদি মহা অনর্থ ঘটাইত; কাজেই এই সকল পূজা গুপ্ততন্ত্রে পরিণত হইয়াছিল। পাতালবাসী দেবগণের অর্চনাতেই ভয় ও বিপদের আশঙ্কা অধিক ছিল ; এজন্য প্ৰায় সমস্ত গুপ্তপুজার অধিদেবতাই পাতালবাসী দেবদেবী ও উপরন্ত বীর বা বীরললন। গ্ৰীক জগতে ভীমীটীরের গুপ্তপুজাই সর্বাপেক্ষা অধিক প্ৰচলিত ছিল ; জ্যা (Ge), আগ্লাউরস, হেকাটী প্ৰভৃতি দেবতার গুপ্তপূজার নিদর্শনও প্ৰাপ্ত হওয়া যায়। ইহারা সকলেই মাতা পৃথিবীর অবতার বা তাহা হইতে হইতে উদ্ভূত। ডিওনীসস, ক্রীটের জাগ্রেফুস, লেবাভীয়ার ট্রাফনিয়ন্স প্রভৃতি দেবগণের যে গুপ্তপুজা প্ৰচলিত হইয়াছিল, তাহার মূলেও ঐ ভয়বিভীষিকা নিহিত ছিল। আবার, কোন কোনও স্থলে, উপাস্ত দেবতা যে পাতালবাসী, সে ভাবটা তেমন পরিস্ফুট। নহে ; সেখানে উপাসক ঐশী শক্তি লাভ করিতে চাহে ; সে আরাধ্য দেবতার VO