পাতা:সোক্রাটীস (প্রথম খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৩৪৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

১০ম অধ্যায়৷] শ্ৰীক ধৰ্ম্ম ও হিন্দু ধৰ্ম্ম । RSdt (8) SS গ্রীস ও ভারতবর্ষ, উভয় দেশেই আস্থা ও বাৰ্ষিক প্রভৃতি শ্ৰাদ্ধ, এবং নানা প্রকায় ব্ৰতপার্বণ ও উৎসবের ব্যবস্থা আছে। চান্দ্ৰমাস অনুসারে ইহাদিগের কাল নিৰ্দ্ধারিত হইয়া থাকে। সংস্কৃত ‘ব্ৰত” শব্দের গ্ৰীক প্রতিরূপ “হোআটী” (heorte)। এদেশে বেদের সময় হইতে দেবযজ্ঞ, পিতৃষজ্ঞ, ভূতষজ্ঞ, মনুষ্যযজ্ঞ ও ব্রহ্মযজ্ঞ বা ঋষিজ্ঞ, এই পাঁচটা যজ্ঞ চলিয়া আসিতেছে। গ্ৰীকেরাও ভারতবাসীর ন্যায় প্ৰথম চারি ও প্ৰকারান্তরে পঞ্চম যজ্ঞ সম্পাদন করিত। গ্ৰীক সাহিত্যে দর্শযাগ, পূর্ণমাস बांश थष्ट्रडिन मठ निर्किडे बडब्र डेलथ नाई। किङ् उथब्रि आभूनिक কালের দুর্গোৎসব, রথযাত্রাদির অনুরূপ কত যে উৎসব প্ৰচলিত ছিল, ইতঃপূর্বেই তাহার কিঞ্চিৎ বিবরণ প্ৰদত্ত হইয়াছে। তৃতীয় পরিচ্ছেদ ধৰ্ম্মমত ও আচার DBDD BB BDS DBB KK DBDDDBBSS uB DBDDBB DiD পালন করিলে রাজপুরুষেরা কাহাকেও জিজ্ঞাসা করিতেন না, তাহার ধৰ্ম্ম কি ? সে কি বিশ্বাস করে, কি বিশ্বাস না করে ? এদেশে এই ঔদাৰ্য্য ও সহনশীলতা এতদূর গিয়া পহুছিয়াছে, যে হিন্দুধৰ্ম্মের সংজ্ঞা কি, তাহা নির্ণয় করা একান্ত দুরূহ হইয়া পড়িয়াছে। “যাহারা বেদকে অভ্ৰান্ত ও অপৌরুষেয় বলিয়া মানে, তাহারাই হিন্দু”, এই সিদ্ধান্তেরও বিস্তর প্ৰতিপ্ৰসব আছে ; কেন না, বেদনিন্দক ও নাস্তিক চাৰ্যাকও হিন্দু বলিয়া পরিচিত, এবং সৰ্ব্বজনমান্য স্মৃতিশাস্ত্ৰ মহাভারতেও উক্ত হইয়াছে, “খক যজুঃ সামবেদ যত্নসাধ্য ও বিনশ্বর” ; উহাদিগের ‘আদি ও অন্ত DDS S DDBDBD S SDLDDDBBDBDBDB S uDBBDBBS