৩য় অধ্যায়। ] গ্ৰীক জাতির একত্ব ଧଳ “শুদ্ধচেতাঃ” ( hosjoi ) নামক পুরোহিতগণের একজন নিকটে দণ্ডায়মান থাকিয়া উহা লিখিয়া লইতেন, পরে উহা কবিতাকারে গ্রথিত হইত। লোকে কেবল আপনি আপনি ইষ্টানিষ্টে দৈববাণী প্রার্থনা করিত, তাহা নহে ; গ্রীসের কোন রাষ্ট্রই পূর্বে আপলো দেবের অভিপ্ৰায় অবগত না হইয়া বিধি-প্রণয়নে বা উপনিবেশ স্থাপনে প্ৰবৃত্ত হইত না । এই দেবতাই বৃহত্তর গ্রীসের প্রতিষ্ঠাতা। যখন তখন দৈববাণী পার্থনা করা “অবৈধ ছিল। বিশেষ বিশেষ দিন বাণী শ্ৰবণের অনুকুল বলিয়া গণ্য হইত ; তন্মধ্যে মাসের সপ্তম দিন সব্বাপেক্ষা প্ৰশস্ত ছিল। বাণীপ্ৰাগীকে সৰ্ব্বাগ্রে আপলোর পূজা করিয়া শুদ্ধ হইতে হইত ; বলির পশুর ভাবভঙ্গী দেখিয়া বুঝা যাইত, দেবতা প্ৰসন্ন কি অপ্ৰসন্ন হইয়াছেন। মে নারী প্ৰবক্তার পদে অভিষিক্ত হইতেন, তাহার সম্বন্ধে শুধু এই নিয়ম ছিল, যে তিনি ডেলফিবাসী স্বাধীন পিতামাতার সন্তান হইবেন ; তাহার বংশ, সামাজিক মৰ্য্যাদা বা শিক্ষা সম্বন্ধে কিছুই দেখা হইত না। তবে তঁহার জীবনে কোন কলঙ্ক নাই এবং তিনি শুচা ও পুজার অধিকারিণী, এই দুইটি গুণ না থাকিলে চলিত না । প্ৰবক্তাকে এক কালে কুমারী-জীবন যাপন করিতে হইত ; পরে এই বিধি প্ৰবৰ্ত্তিত ভয় যে, যে নারী অনুঢ়া ও যাহার বয়স পঞ্চাশের অধিক হয় নাই, তিনি প্ৰবক্তা হইতে পরিবেন না । প্রৌঢ় হইলেও প্ৰবক্তাকে কুমারীর বেশে থাকিতে হইত। ত্ৰিপদে বসিবার পূর্বে তিনি যথাবিধি এই পবিত্র ও বিপদসংস্কুল কৰ্ম্মের জন্য প্ৰস্তুত হইতেন । লরেলপত্র চর্বণ ও এক অন্তঃসলিলা নিঝরিণীর জলপান প্ৰস্তুতির সহায় ছিল। যে কারণেই হউক, ত্ৰিপদে বসিলে প্ৰবক্তার বাহ্যজ্ঞান লুপ্ত হাইতি, সুতরাং তখন তিনি কি বলিতেন, না বলিতেন, সে বিষয়ে তাহার কোন বোধ বা দায়িত্ব থাকিত DS S SKBBD SDB DD BDBBBDBDSDBDDBBDD sOKK tD SBDB তাহার অস্ফুট ধ্বনি ভাষায় প্ৰকাশ করিতে যাইয়া পুরোহিতেরা যে আপনাদিগের বুদ্ধি বিবেচনা বিসর্জন দিতেন, এমন কথা কে বলিতে পারে ? অনেক সময়ে নিরক্ষরা প্ৰবক্তা তাহাদিগের হস্তে ক্রীড়ার পুতুল नश् आज्ञ किछूछे छिल्लन न।
