. चण१ छ: श्रृंोडौिंकोढ़छ८ख्ो उक्लिपूङशिय् ন যজ্ঞের্ন তপোভিৰ্বা ন দানৈর্ন ব্রতৈস্তথা। শিবভক্তিমৃতে যম্মান্মুক্তিনাস্তীতি শুশ্ৰম ॥১• দেবোইয়ং ভগবান ভামুরস্তর্যামী সনাতন: | যে ক্ৰতে সৰ্ববস্তৃনং তত্বং জ্ঞাহৈব নাথ । অত: শ্রদ্ধ হি মহতী শ্রোতুং ত্বদ্বদনামুতম্। অন্মাকং বৰ্ত্ততে স্থত রোমহর্ষণ সুত্র ক্ৰ ॥ ১২ স্বত উবাচ। নত্ব হুৰ্য্যং পরং ধাম ঋগ্যজুঃসামরূপিণম্। ত্রিসত্যং ত্ৰিজগদযোনিং ত্রিমাগঞ্চ ত্রিন্থবগম । পুরাণং সম্প্রবক্ষামি সৌরং শিবকথtশ্বয়ম্। বস্তৃত্বা মমুঙ্গ: শীঘ্ৰং পাপকধুকমুৎস্বজেং ॥১৪ শ্লোকদ্বয়ং পঠেদ্যস্ত শ্লোকমেক্ষমথাপি বা । কীৰ্ত্তন করিয়াছেন, তাঙ্গতে প্রয়োজন নাই ( শুনিয়াছি ); এই সৌরপুরাণ শিবভক্তিপূর্ণ, (ইহাই আমাদিগের শ্রোতব্য ), কেননা, শিবগুক্তি ব্যতীত যজ্ঞ, তপস্যা দান এবং बङ cकां★थकदग्नई भूख् िश्प्र न । ईश প্রবণ করিয়াছি । এই সনাতন অস্তধামী ভগবান স্থৰ্য্যদেবের অজ্ঞাত-তত্ত্ব কীৰ্ত্তন করিতে হয় না, সৰ্ব্ব বস্তুর তত্ত্ব অবগত হইয়াই তিনি বলিয়া থাকেন। ছে সুব্রত স্বত রোমহর্ষণ ! এই জন্তই আপনায় সেই ৰচনামৃত শ্রবণে বড়ই শ্রদ্ধা জন্মিয়াছে। হুত বলিলেন,-আমি ঋকৃ-যজুঃ-সামরূপী, খ্রিসঙ্গা • ত্ৰিজগৎকারণ, ত্রিমার্গ f ত্ৰিস্তত্বগ ; পরম তেজঃস্বরূপ স্বৰ্য্যকে প্ৰণাম করিয়া শিবৰুথাঞ্জিত সৌরপুরাণ বলতেছি, ইহা শ্রবণমাত্রে মানব পাপকধুক উন্মোচনে সমর্থ হয়। পাপিষ্ঠ ব্যক্তি ও যদ শ্রদ্ধাসহকারে শ্ৰদ্ধাবান পাপকৰ্ম্মপি স গচ্ছেৎ সবিতৃ পদম পৌরাণীং বৃত্তিমাশ্ৰিত্য যে জীবস্তি দ্বিজাতয় । তন্মগুলং বিনির্ভিদ্য তৎসাযুজ্যং ব্রজস্তি তে ॥ বজ্ঞ যত্র রবি: সাক্ষাস্তুেতি যস্য সুতো মন্থ: মাহাত্ম্যং কথ্যতে শম্ভোর্নাস্ত্যম্মাদধিকং দ্বিজা: ইদং পুরাণং বক্তব্যং ধাৰ্ম্মিকায়ানস্থয়বে। দ্বিজায় শ্রদ্ধধনায় শিবৈকাপিতবুদ্ধয়ে। ১৮ আসীন্মমু: স্থৰ্যামুতো বৰ্ত্ততে ষে। মহাতপ:। স কদাচিন্মহাভাগঃ কামিকাখ্যং বনং যযৌ ॥ ১৯ প্রভর্দনস্থ নৃপতেৰ্যজ্ঞে বিপুলদক্ষিণে । তত্ত্বং বিচারয়ামামুর্মিথে যত্ৰ মহৰ্ষয়: ॥ ২• অশক্তাস্তে মহাভাগ! ভূখাদ্যস্তত্ত্ব নর্ণয়ে ॥২১ এবং স্থিতেষু বিশ্বেষু মায়য়া মোহাত্মম্। সংশয়বিষ্টচিত্তেষু বাগভৃদশরীরিণী ॥ ২২ তপ; কুক্লধ্বং বিপ্রেস্রাস্তপো জ্ঞাননিবৰ্ষণম্। এই পুরাণের শ্লোকদ্বয় বা একট শ্লোক পাঠ কৃষ্ঠ,ভবিষ্যৎ, বর্তমানে সভ্যস্বরূপ । t স্থঃ ভূব এবং স্ব; এই লোকত্রয়ের পথে সঞ্চরণকারী অথবা মার্গক্রয়সেৰ । पूँ श्राचूस्नर्, दिलोज्ररु यरु थिदङ्घाख्नु Aঅধিষ্ঠিত। h করে, তবে সে স্থৰ্য্যলোকে গমন করিয়া থাকে। যে সকল দ্বিজাতি এতৎপুরাণবৃত্তি আশ্ৰয় করিয়া জীবন যাপন করেন, তাহার স্বৰ্য্যমণ্ডল ভেদ করিয়া স্বৰ্য্য-সাযুজ্য লাভ করিয়া থাকেন। হে দ্বিজগণ । যে পুরাণের বক্ত সাক্ষাৎ হুৰ্য্য, শ্রোতা তাহার পুত্র (বৈবস্বত ) মনু এবং শিবমাহাত্ম্য যাহাতে . বর্ণিত, সেই এই সৌরপুরাণ হইতে উৎকৃষ্ট আর কিছুই নাই এই পুরাণ, ধাৰ্ম্মিক,অহুয়াবর্জিত, শ্রদ্ধাসম্পন্ন, শিবৈকতৎপর দ্বিজের নিকট বক্তব্য ৯—১৮। স্বর্ষ্যের পুত্র (বৈবস্বত নামে বিখ্যাত ) এক মনু ছিলেন, বৰ্ত্তমান সময় সেই মহাতপারই অধিকারভুক্ত মহাভাগ মনু কোন সময়ে কামিকারণ্যে গমন করেন। তথায় রাজা প্রতদনের প্রচুরদক্ষিণসম্পন্ন যজ্ঞে মহর্ষিগণ পরম্পরে তত্ত্ববিচার করিতেছিলেন। কিন্তু ভৃগু প্রভৃতি । সেই মহাভাগগণ তত্ত্বনির্ণয়ে সমর্থ হইলেন না। ব্রাহ্মণের এইরূপ মায়ামোহিত ও সংশয়াকুল অবস্থায় থাকিলে, দৈববাণী
