পাতা:সৌরপুরাণম্‌.djvu/১৩৩

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

অষ্টক্রিংশেt২ধ্যায়ঃ। বিমলা কেচিদেউদ্বৈ নিষ্ঠাং বেৎস্যস্তি তত্ত্বত: হেতুনা তেম বিপ্রেস্রাঃ শিবং জনস্তি কেচন প্রায়েণ বিষ্ণুনামানি গৃণন্তি বরদানত: ॥ ১০ বিঞ্চে: স্মরণমাত্রেণ সৰ্ব্বপাপক্ষয়ে ভবেৎ । শম্ভুপ্রসাদ এবৈষ নাস্তি কাৰ্য্যা বিচারণ ॥১১ :শম্ভুং তত্ত্বতে বেত্তি স তু নারায়ণঃ স্বয়ম্। যজ্ঞ নারায়ণং বেত্তি স শক্রো বিবুধেশ্বর: ॥১২ য ইম্রং বেত্তি দেবেশং লোকপালে জলাধিপঃ এবং সৰ্ব্বাল্লে কপালান জানাতি স ইহমরঃ ॥ দেবান জানাতি যষ্টব্যান স ঋষির্বেদবিৎ স্বয়ম ঋষীন যে বেত্তি সম্যক্ৰাৎ স এব ব্রাহ্মণোত্তমঃ সৰ্ব্ববেদময়ং বি প্রং যে জানাতি স বেদবিহ । রহস্যং বেত্তি বেদস্ত স এব হরবল্লভ: || ১৫ জন্মদিকারণং শম্ভূং বিষ্ণুং ব্ৰহ্মাদিপূৰ্ব্বজম্। ন জানন্তি মহামুর্থ বিষ্ণুমায়াবিমোহিত ॥ ১৬ আসীৎ প্রতদিনে নাম রাজা পরমধাৰ্ম্মিক । লোকে প্রায়ই তোমা হইতে শ্রেষ্ঠ যে আর কেহ আছেন, ইহা স্পষ্টরূপ জানিতে পরিবে ন। অতি অল্প লোকই তত্ত্বকথা অবগত হইবে। হে বিপ্রশ্রেষ্ঠগণ! সেই কারণেই শিবতত্ত্বজ্ঞান অল্প লোকের হয় ; এবং শিবের বরদান-প্রযুক্ত বিষ্ণুনাম-কীৰ্ত্তনও লোকে করিয়া থাকে। বিষ্ণুর স্মরণ মাত্রে যে সৰ্ব্ব পাপক্ষয় হয়, ইহা শিবপ্রসাদ বৈ আর কিছু নয় ? ইহাতে বিচার-বিতর্ক নাই। যে ব্যক্তি শিবকে তত্ত্বতঃ অবগত হন, তিনি স্বয়ং নারীয়ণ ; যে ব্যক্তি নারায়ণকে তত্ত্বতঃ অবগত হন, তিনি ইন্দ্র; যিনি দেবরাজ ইন্দ্রকে তত্ত্বত: জানেন, তিনি লোকপাল বরুণ ; আর যে ব্যক্তি, সকল লোকপালকে তত্ত্বতঃ জানেন, তিনি অমর হইয়া থাকেন। যে ব্যক্তি যজনীয় দেবগণকে তত্ত্বত; জানেন, তিনি বেদজ্ঞ ঋষি । যিনি ঋষিগণকে সম্যকৃরূপে জানেন, তিনি ব্ৰাহ্মণশ্রেষ্ঠ । সৰ্ব্বদেবময় ব্রাহ্মণের তত্ত্ব যিনি জানেন, তিনি বেদজ্ঞ । যিনি বেদরহস্যজ্ঞ, তিনি শিবপ্রিয়। বিষ্ণুমায়া-বিমোহিত মহামুর্ষগণ, স্বষ্টি-স্থিতি-লয়কারী বিষ্ণু-ব্ৰহ্মাদের »ቕ © সপ্তদ্বীপপতি পৃথ্বীপ্রভুয়েকঃ প্রতাপবান ॥১৭ শূন্থঃ পুণ্যমন্তির্ভোগী দাতা বেদাৰ্থপালকঃ । রক্ষিত সৰ্ব্বসেতুনাং ব্রহ্মণো ব্রাহ্মণপ্রিয় ॥১৮ তস্য রাজ্যে সদা দেবা গৃহস্তি ছবিরুত্তমম্। ন পাষণ্ডী ন বা বেীন্ধস্তস্য রাজ্যেহভবজ্জনঃ কদাচিৎ স পুরীং ত্যক্ত ক্রীড়াৰ্থং নির্গতে বহিঃ । ভদ দদশ ক্ষপণং রাজা বিস্ময়মগিজ: ॥ ২০ পৃষ্টং কস্থং কুতে যাত; কিংকাৰ্য্যঞ্চ তবেদিতৰ কুত্র যাস্যসি তৎ সৰ্ব্বং কিংজাতীয়ে ভবান বদ ক্ষপণক উবাচ । রাজন বণিগহং শাস্তে যতিঃ শীলত্ৰতে স্থিত; মদীয়াঞ্চলসংলগ্নঃ সস্ত্যত্র বণিজঃ পরে ॥ ২২ রাজোবাচ । কো ধৰ্ম্মঃকিংনুতন্ত্র ত্বংজ্ঞায়ুতে কেন বক্তি কঃ । অয়ং পস্থা: কথং প্রাপ্ত:কৰ্ম্মান্ন প্রকটো ভবান পূৰ্ব্বপুরুষ শস্তুকে জানিতে পারে না। প্রতদন নামে এক প্রতাপশালী পরম ধাৰ্ম্মিক রাজা ছিলেন। তিনি সপ্তদ্বীপা পৃথিবীর অধিপতি । তিনি বীর, পবিত্রবুদ্ধি, ভোগী, দাতা এবং বেদাৰ্থপালক ছিলেন । সেই রাজা সৰ্ব্ববিধ নিয়মের রক্ষক, ব্রহ্মণ্য এবং ব্রাহ্মণপ্রিয় ছিলেন । র্তাহার রাজ্যে দেবগণ সতত হবিগ্রহণ করিতেন। পাষণ্ডী বা বৌদ্ধ তাহার রাজ্যে ছিল না। একদা সেই রাজা ক্রীড়ায় জন্ত রাজধানী ছাড়িয়া বহির্ভাগে গিয়াছেন, এমন সময়ে এক ক্ষপণককে অবলোকন করিয়া বিস্ময়াপন্ন হইলেন এবং তাহাকে জিজ্ঞাসা করিলেন,-কে তুমি, কোথা হইতে যাইতেছ, তোমার প্রয়োজন কি ? কোথায় যাইবে এবং তোমার জাতি কি ? এই সমস্ত কথা বল ॥১—২১। ক্ষপণক বলিল,--রাজন! আমি যতি শীলব্রতসম্পন্ন শান্ত বণিক, আমার অঞ্চলসংলগ্ন (অনুযায়ী) আরও বণিকূ এখানে আছে। রাজা বলিলেন,—তোমার ধৰ্ম্ম কি, তৰ কি, ইহার বোদ্ধা কে এবং বক্তা কে ? এপথে আসলে কেন ? তুমি প্রকটভাবেই