b’ệ9ự অদ্বৈতং শিবমীশানমজ্ঞাত্বা নৈব মুচ্যতে ॥১ ঘোরে কলিযুগে প্রাপ্তে শ্ৰীশঙ্করপরাল্গুধাঃ। ভবিষ্যন্তি নয়াস্তথ্যমিতি দ্বৈপায়নোইব্ৰবীৎ । রুদ্রক্রোধাগ্নিনির্দন্ধে মন্মথে তস্য ভাৰ্য্যয় । রত্যা বিলপিতে তস্ত সখীয়োইপ্যতিক্ষুঃখিতা: ৰসন্ধাদয় আগত্য তামুচুঃ কিং বিধীয়তে। সৰ্ব্বলোকেশিতু: শস্তোর্বেরাক বৈরবায়ণে । রতিরুবাচ । মস্ততে ঘাতকঃ সৰ্ব্বৈলোকেহপূজ্যো ভবেদয়ম তত্ৰ বিয়ঃ প্রকর্তৃব্যে যেন কেনাপি হেতুনা । অস্থাপকীৰ্ত্তিবক্তব্য ন চলে যদি কিঞ্চন । তেন মে দুঃখশাস্তি: স্থাৎ কিঞ্চিম্মাত্ৰং ন চাস্তথ। । ১৪ বসন্তায় উচু চতুর্দশমু বিদ্যামু গীয়তে চন্দ্রশেখরঃ। বেদাস্ত যধ গায়ন্তি মুনয় শংসিতব্ৰতা । ১• ব্ৰহ্মাক দেবতা: সৰ্ব্ব ইম্রোপেত্রাদয়স্তথা । যিনি ঈশ্বর মনে করেন, তাহার স্বৰ্গলাভ হয়। কিন্তু অদ্বৈত শিবরূপী ঈশ্বরকে না জানিলে মুক্তি হয় না। ঘোর কলিযুগ উপস্থিত হইলে মানব শিবপরায়ুখ হইবে, এই সত্যকথা দ্বৈপায়ন বলিয়াছেন। কামদেব শিবকোপ|নলে দক্ষ হইলে, তাহার ভার্খারতির বিলাপে | কামদেবের বন্ধু বসন্ত প্রভৃতি অধিকতর দুঃখিতভাবে আসিয়া রতিকে বলিলেন,— এক্ষণে করা যায় কি ? শিব সৰ্ব্বলোকেশ্বর, র্তাহার বৈরুনির্যাতনে আমরা ত অসমর্থ। রতি বলিলেন,--যাহাতে লোকে ইহঁকে স্বাতক বোধ করে, জগতে যাহাতে ইহঁর পূজা না হয়,-সেইরূপ বিপ্ন যেরূপে হউক, করিতে হইবে। ইহঁীর অপকীৰ্ত্তি ঘোষণা করিযে, তাহাতে যদি কিছু ফলও মা হয়, তথাপি তাহাতে আমার কিঞ্চিম্মাত্র দুঃখেরও শান্তি হইবে । বসন্ত প্রভৃতি বলিলেন,— যে চন্দ্রশেখর চতুর্দশ বিস্কায় অভিহিত, বেদান্ত, সংশিতব্ৰত মুনিগণ এবং ব্রহ্মা-বিষ্ণুইশ্র প্রভৃতি দেবতা সকল র্যাহার মাহাত্ম্য সৌরপুরাণম্। নূ্যনতাং তস্য যে ক্রক্তে কৰ্ম্মচাগুলি উচ্যতে । চেন তুলো যদা বিষ্ণুৰ্বন্ধ বা যদি গল্পতে। ষষ্টিবৰ্ষসহস্রাণি বিষ্ঠায়াং জায়তে কৃমিঃ ॥ ১৭ তুল্যতা যদি নো শক্য নূ্যনতায়ৰ কা কথা। মিত্রস্তাৰূণ্যমিচ্ছাম: সঙ্কটং প্রতিভাতি ন; ॥১৮ স্বত উবাচ। বিচাৰ্য্যৈবং তদা সৰ্ব্বে মঙ্গমোহপুরঃসরাঃ । তপস্তেপুর্মহারৌদ্রং সৰ্ব্বলোকভয়ঙ্করম্ব ॥ ১৯ কদাচিদ্ভগবান ব্রহ্ম প্রাক্রাসৗদয়ানিধি । মোহো দস্তস্তথা ক্ৰোধো লভস্তে সেবক; কলেঃ । পঞ্চমে হেতুবাদশ্চ মধুনা সৰ্ব্ব আশ্ৰিতা । ২• তানুবাচ ততো ব্ৰহ্মা বৃণীধ্বং মনসেসিতম্। যথা বাণী চ ভবক্তাং তথাহং দাতুমূদ্যতঃ । ২১ মোহাঙ্ক উচু । অস্মাকং পরমং মিত্ৰং কন্দৰ্পে নাশিতঃ প্রভো মহাদেবেন তেনামী অাৰুণ্যং কৰ্ভুমুল্যতা ॥২২ গানে তৎপর, সেই দেবদেবের নূ্যনতকীৰ্ত্তন যে করে, সে ত ‘কৰ্ম্মচাণ্ডাল’ নামে অভিহিত । ব্ৰহ্মা বিষ্ণুকেও তীক্ষার তুল্য বলিলে ষষ্টি সহস্ৰ বৎসর বিষ্ঠায় কৃমি হুইয়া থাকে। যখন তুল্যতা কীৰ্ত্তনই করা যায় ন, তখন নূ্যনতার কথা আর বক্তব্য কি ? অথচ মিত্রের ঋণমুক্তি ইচ্ছা করিতেছি ; বড়ই সঙ্কট উপস্থিত দেখিতেছি। স্থত বলিলেন,-তথন মহামোহ প্রতৃতি কামমিত্রগণ, এইরূপ বিচার করিয়া সৰ্ব্বলোকভয়ঙ্কর অতি কঠোর তপস্যা করিতে লাগিল। একদা কৃপানিধি ভগবান ব্ৰহ্মা প্রান্তর্ভুত হইয়া মধুর আশ্রয়ম্বল কলিসেবক মোছ, স্ত, ক্রোধ, লোভ এবং তেতুবাদকে বলিলেন,— তোমরা মনোমত বর প্রার্থনা কর ; তোমরা যেমন বলিবে, তদনুসারে বরদান করিতে श्राग्नि छेछङ इङ्गेभ्रांहि ।। २-२० । cयांशिं বলিল,—প্রভো । মহাদেব, আমাদের পরমমিত্ৰ কামদেবকে বিনষ্ট করিয়াছেন, তজ্জগু चश्तंभब्री १५-*ब्रिएwi८५ च्षर्षt६ 8बब्ब-बिंईiङ¢मं
