ধট চত্বারিংশাইধ্যায়: । গুঞ্জ যচ্ছাক্ষরং রূপং নাব্যক্তং ন চ শঙ্করাখ ; যে হেতুস্ত্রিগুণস্থাপি সৰ্ব্বস্ত প্রকৃতে: পরঃ। চতুৰ্ব্বিধশ্চ ত্ৰিবিধ: স এব ভগবান্ধিব ॥ ৩২ স এব সৰ্ব্বভূতাত্মা সৰ্ব্বভূতভবেম্ভব। আস্তে সৰ্ব্বগতো দেবে ন চ সৰ্ব্বত্র দৃশুতে ॥ যোগিনামপি যে যোগী কারণামাঞ্চ কারণম্। রুদ্রাণামপি যে রুদ্রো দেবতামাঞ্চ দেবত ॥৩ ব্রহ্মস্থ্য অপি যং দেবং ন বিদস্তি মহেশ্বরমূ । যং জ্ঞাত্বা ন পুনর্জন্ম মরণং বাপি বিষ্ঠাতে ॥৩ ঘদাপদে দেহভূতাং ভবস্তি প্রাণত্যয়প্রাপ্তকৃত স্তদানীম্। বিহায় েবং জগদেকবন্ধুং শিবং ন চাষ্ঠঃ পরিহারখেতু ॥ ৬৬ আস্তে শিশুর্বরান সৰ্ব্বান সৰ্ব্বেষা দেহিনাং সদা । দেহভৃৎ কথ্যতে তস্মান্নিগুণোহপি মহেশ্বরঃ ॥ ভূয়ানত্র গতঃ কালস্তত্ৰৈকং জন্ম গচ্ছতু। পুরুষ বলিয়া থাকেন। তিনি অব্যক্ত मुश्म पैद१ ५कब्र इङ्गेप्टङ 3 डिम्न किश्म । যিনি সমুদয় গুণেরই হেতু, প্রকৃতির অতীত, সেই ভগবান শঙ্কর ত্রিবিধও বটেন, চতু ধি ও বটেন । তিনিই অখিল জীবের আত্মা। তাহা হইতে নিখিল প্রাণী উৎপন্ন হইতেছে। তিনি সৰ্ব্বত্র বিরাজমান, অথচ সৰ্ব্বত্র দৃশুমান নহেন। তিনি যোগীদিগের ও যোগী, সমুদয় কারণেরও কারণ, রুদ্রগণেরও কুঞ্জ এবং দেবগণেরও দেবতা । ব্ৰহ্ম{{# দেবগণও র্তাহাকে সম্যক্ পরিজ্ঞাত নহেন । সেই মহেশ্বল্পকে জানিতে পারিলে আর জন্মমৃতু্য ভয় থাকে না ; জীবনাস্তে প্রাণিগণ, যত প্রকার তুঃখ প্রাপ্ত হয়, জগতের একমাত্র বন্ধু দেব শঙ্কর ভিন্ন অপর কেহই তাহা নিবারণ করিতে সমর্থ মহে । তিনি সমুদয় দেহিগণের দেহুমধ্যে অবস্থিত বলিয়া मि6१ श्हेश्|% ८नश्ड्र९ भएक कथिङ हत्व । ভগবান সুর্য্য বলিয়াছেন, এই জগতে अङ्गक क्ण भङ श्हेग, ८कदण छब्र३ शहे-- »ፃእ জিজ্ঞাস্ততামিয়ং তবযুক্তিরেকেন জন্মন। ভক্ত্যা ভগবতঃ শম্ভোরিতি দেবেহব্ৰবীন্দ্রবি: সকুৎ সংস্মরণাচ্ছস্তোর্মগুস্তি ক্লেশসঞ্চয়াঃ । মুক্তিং প্রয়াতি স্বর্গাপ্তিস্তস্ত বিস্নেহমুমীয়তে ॥ তস্মাৎ তড়িল্লতালোলং মানুষ্যং প্রাপ্য ভুলতম্ শিবং সম্পূজয়েন্নিত্যং ভক্তিমাঙ্কোপলন্ধয়ে ॥৪০ মোহনিদ্রাপ্রস্বপ্তেহস্মিন পশুপাশশতাকুলে। পুরুষঃ কৃতকৃত্যাস্তে যে শিবং শরণং গতাঃ পুত্ৰদায়গৃহক্ষেত্ৰধনধান্তর্কিমেদিনীম্। লন্ধেমাং মা রুথ দৰ্পং য়ে রমাং ক্ষণভঙ্গুরাম্। ত্যত্ব ক্ৰোধঞ্চ কামঞ্চ লোভং মোহং भा: ॐथं । জনা যজধবমীশানং সমৗহিতফলপ্রদম্ ॥ ৪৩ যাবস্নভোতি মরণং যাবধাভোতি বৈ জয় । যাবমেম্রিয়বৈকল্যং তীবদেবীর্চয়েশ্বরম ॥ ৪৪ যে যজস্তি ম দেবেশং বিষয়াসবমোহিতা: | তেছে; বিস্তু নিশ্চয় জানিও, ভগবান শঙ্করের প্রতি ভক্তি থাকিলে এক জন্মেই পরম মুক্তি লাভ হইয়া থাকে। শঙ্করকে একবার মাত্র স্মরণ করলেই সমুদয় ক্লেশ দূর হয় এবং জীব অনায়াসে মুক্তি লাভ করে ; তাহার পক্ষে স্বর্গলভ বিস্তুস্বরূপ বলিয়| অমুমিত হয়। অতএব মানব, তাড়ন্ত্রতাবৎ ক্ষণভঙ্গুর দুর্লভ মনুষ্যদেহ প্রাপ্ত হইয় প্রতিদিন আত্মসাক্ষাৎকার-নিমিত্ত ভক্তিসহকারে ভগবান শশাঙ্কশেখরকে পূজা করিবে। সেই নিদ্রাভিভূত শত শত পশুপাশ-সমীকুল এই জগতে যে সকল পুরুষ শঙ্করের শরণাপন্ন হইতে পারে, उlशहाई क्लडtर्थ श्ञा ५८क । cग्न भूः मांभवগণ ! বৃথা ক্ষণভঙ্গুর স্ত্রী-পুত্র গৃহাদি সম্পৎ প্রাপ্ত হুইয়া গৰ্ব্বত হইও না। হে জীবগণ ! কাম, ক্রোধ, লোভ, মোহ, মদ, মাৎসর্ষ্য পরিত্যাগপূর্বক অভীষ্টফলদাতা ভগবান ঈশানকে অর্চন কয় ; যাবৎকাল জর, ইম্রিয়বিকলতা । ও মৃত্যু উপস্থিত না হয়, তাবৎকাল ঈশ্বরকে उछम कब्र ! यांछ्ब्र! विश्वप्नमद्वन भर दहेम्नीं ८मदक्ष्मिद माइथब्रष्क अफ्रम मी काङ्ग,
