দ্বিপঞ্চাশেt২ধ্যায়ঃ। মোহাদ্বৈ কুরুতে যস্ত কুছুং চাম্ৰায়ণং চরেৎ ॥ সকৃদয: কুরুতে নিদাং শিবস্ত পরমেষ্টিনঃ। তস্ত শুদ্ধির্ম দৃষ্টাস্তি পুরাণে মূমিভি: কৃতা। কুৰ্য্যাদষদি গুরুঃ শুদ্ধিং কারণ্যাৎ পরমেষ্টিন: চাম্ৰায়ণত্রয়ং ক্রান্নাষ্ঠথা শুদ্ধিয়িষ্যতে ॥ ৫৪ শৃণোতি গুরুনিদাং যন্তস্ত চাম্ৰায়ণত্রয়ম ॥৫৬ একসনঞ্চোপবিশেদগুরুণ সহ মূঢ়ীঃ । প্রায়শ্চিত্তং ন তস্যাস্তি পাপং গুরুতরাং হি তৎ প্রায়শ্চিত্তমপীচ্ছস্তি কেচিদজ্ঞানতঃ কৃতে । কুর্থাৎ সস্থাপনঞ্চৈব চাস্ত্রায়ণচতুষ্টয়ম । ৫৮ যোহয়ং শুদ্ধিবধি: প্রোক্তে গুরোরঙ্গী কৃতেপদয়া ॥ ৫৯ বাগত্তিস্তাপ্রদানেম ব্ৰহ্মহত্যসমং ভবেৎ । প্রায়শ্চিত্তং ন তস্যাস্তি দত্ত্বৈগ্রামশতৈরপি । শিবদ্রব্যাপহরণং গুরেরপ্যধুমাত্ৰকম্।। ৬১ কুৎসনঞ্চ তথা শস্তে{ওঁ:রাষ্ট্রপি তথৈব চ। তথা চ শিবভক্তানাং জ্ঞানন্ত চ বিদূষণম্।। ৬২ যে ব্যক্তি মোহ বশতও দেবনিন্দ করে, তাহার চাম্ৰায়ণ করা কৰ্ত্তব্য। যে মূঢ় একবার মাত্র ভগবান শঙ্করের নিন্দ করে, মুনিগণ কোন পুরাণ-শাস্ত্রেই তাহার নিস্তরোপীয় দেখিতে পান না। শুরু যদি কৃপাপরবশ হইয়া তাহার শুদ্ধির উপায় করেন, তবে চাম্ৰায়ণত্রয় ব্যবস্থা করিবেন ; নতুবা তাহার আর শুদ্ধি দেখি না। যে ব্যক্তি গুরুনিন্দ শ্রবণ করে, তাহারও চালাযুণত্ৰয় কৰ্ত্তব্য। যে মূঢ়মতি গুরুর সহিত একাসনে উপবেশন করে, তাহার প্রায়শ্চিত্ত নাই ; তাহার পাতক অতি গুরুতর। অজ্ঞানপূর্বক উক্ত পাতক করিলে কেহ কেক চাস্ত্রস্বণ-চতুষ্ট বা সান্তপন ব্রত প্রায়শ্চিত্ত বলিয়ছেন। এই যে প্রায়শ্চিত্ত উক্ত হইয়াছে, উৎ গুরুর ইচ্ছানুসারে জানিবে। বাগৃহত্ত বণ্ড দান না করিলে ব্ৰহ্মহত্যার তুল্য পাতক হয় ; শত শত গ্রাম দান করিলেও সে *ोॉ८°ब्र श्वांशुकिख झग्न मj ! जिंदग्नद7 वीं श्रब्रवांबs ●झछवr ब*श्ब्रवं, क्श्वि लिव, २.* * গিরিজায়াশ্চ বিঞ্চোশ্চ স্কন্দস্তেম্ভমুখস্ত চ । যোগিনাঞ্চ তথা নিন্দ নিন্দিনোহপি তথা দ্বিজ পাপীষ্ঠেতানি সৰ্ব্বণি ব্ৰঞ্চভাসমানি বৈ ৷ তস্মাক্স নিন্দেঙ্গেতাংপ্ত কৰ্ম্মণ। মনসা গিয়া । যদীচ্ছেছশ্বিতং স্থানমিতি দেবেহব্ৰবীন্দ্রবিঃ ॥ প্রায়শ্চিত্তস্ত সৰ্ব্বস্ত পশ্চাত্তাপে হি কারণম্ । ন তেন রহিতং পাপং গচ্ছতীতি হি নিশ্চিতম্ প্রায়শ্চিত্তে কৃতে পশ্চাৎ ভষ্মিন পাপে প্রবর্ততে কৃতত্ত্বকৃতমেব স্থাৎ তৎ পাপং পূৰ্ব্ববৎ স্থিতম্ স্থলানি ধনি পাপনি সূক্ষ্মণি বিবিধান্তপি । তানি নাশয়তি ক্ষিপ্ৰং মুহূৰ্ত্তং শিবচিস্তনম ॥৬৮ সৰ্ব্বপাপাপনোদার্থং প্রায়শ্চিত্তং বদাম্যহম্ ॥৬১ সমৰ্হিতে জলে মগ্নঃ শিবং ধ্যায়ন প্রসন্নধী । অষ্টরুত্বে হয় ইতি জপন পাপৈ: প্রমুচ্যতে। কাৰ্ত্তিক্যাং শুক্লপক্ষপ্ত যা সা পূণ্য চতুর্দশী। গুরু, শিবভক্ত, পাৰ্ব্বতী, বিষ্ণু, কান্তিক, গণেশ ও যোগিগণের যে নিন্দ, উহা ব্ৰহ্মহত্যাতুল্য গুরুতর পাপ। এজষ্ঠ ভগবান স্থৰ্য্যদেব বলিয়াছেন, যদি নিত্যধাম প্রার্থब्रौग्न श्झ, ठएव कि भन्न, कि अंग्नौब्र (4द६ कि বাক্য, কিছুতেই যেন ইহাদিগের নিম্ন প্রকাশ না করা হয়।৪১–৬৪। যত কিছু প্রায়শ্চিত্তের কথা বলা হইল,অমুতাপই ঐ সমস্ত প্রায়শ্চিত্ত দ্বারা পাপনাশের কারণ । অনুতাপ ভিন্ন নিশ্চয়ই কোন প্রায়শ্চিত্তেই পাপ বিদূরিত হয় না। যদি কেহ প্রায়শ্চিত্ত করিয়া পুনরায় সেই কার্য্যে আসক্ত হয়, তাহার শ্লোয়শ্চিত্ত করা না-করা উভয়ই সমান, সেই পাপ পূৰ্ব্ববৎ অবস্থিত থাকে। মুহূৰ্ত্তকাল ভগবান শশাঙ্কশেখরকে চিন্তা করিলে স্থল ও হুক্ষ যাবতীয় পাতকই বিনষ্ট হইয়া থাকে। এক্ষণুে নিখিল পাপনাশের জন্তু এক অনায়াস-সাধ্য প্রায়শ্চিত্ত বলিতেছি ; -একাগ্রচিত্তে জলে भग्न इद्देश्च धनब्रश्शरद्र अकब्रzक वjान कब्रछ অষ্টবায় “স্থর এই নাম জপ করিতে পারিলে অখিল পাপরাশি হইতে মুক্ত হওয়া যায়। যে ব্যক্তি কার্ভিক মাসের পুণ্য শুক্ল চতুর্দশীতে
