Woe গৃহভি ষে করতেষু লোভাদ্ধা: পাপিনে নৃপাঃ মরকেষু বিপচ্যস্তে যাবৎ কল্পায়ুতন্ত্রয়ম্ ॥ ২৬ তদন্তে মক্ষিক যুক মৎকুণ মশকাস্তথা । রুময়ে জালপদাশ শূকরীঃ পক্ষিণস্তথা। ২৭ খানে গোধ:শশঃসেধা গর্দভাশ্চ পিপীলিকাঃ মুম্বকাঃ কৃকলাসাশ্চ বৃক্ষগুল্মাদয়স্তথা ॥ ২৮ ভবস্তি যুগসহস্রং তদন্তে ম্লেচ্ছজতিয়: । ন তেষাং নিস্কৃতিদৃষ্ট প্রায়শ্চিত্তশতৈয়পি ॥২৯ ব্ৰহ্মস্থা শুদ্ধিমাপ্নোতি কালেন মুনিপুঙ্গবাঃ । দ্বিজগ্রামকরগ্রাহী নৈব শুদ্ধিমবাপুয়াং। ৩• তস্মাৎ পরিহরেৎ তত্র করং যত্নেম বুদ্ধিমান । বিপ্রগ্রামকরাঙ্গানাদধিকং নাস্তি পাতকমৃ ॥ ৩১ দানীনামুত্তমং দানং বিদ্যাদানং বিহুবুধা: ॥৩২ তচ্চ দানং বিনীতায় বর্ণাশ্রমরতীয় চ। ব্ৰাহ্মণায়ৈব শাস্তায়ু শুশ্রীষণরতীয় চ | দত্তং তদব্ৰহ্মলোকায় বিদ্যদানং প্রচক্ষতে ॥৩৩ প্রদত্ত সেই সব গ্রামের কর যে সকল লোভান্ধ পাপিষ্ঠ রাজার গ্রহণ করে, তিন অযুত কল্প তাহারা নরকে পচিয়া থাকে । তৎপরে, মক্ষিক, যুক, মংকুণ, মশক, কুমি, জালপাদ জীব, শূকর, পক্ষী, কুকুর, গোধা, শশক, শল্পকা, গর্দভ, পিপীলিক, মুষিক, কুকলাস, বৃক্ষ এবং গুল্ম ইত্যাদি জন্ম সহস্ৰযুগ পৰ্য্যস্ত গ্রহণ করিয়া শেষে স্লেচ্ছযোনি প্রাপ্ত হয় ; বহুশত প্রায়শ্চিত্তেও তাহাদের নিষ্কৃতি দেখা যায় না। হে মুনিশ্লেষ্টগণ! ব্ৰহ্মহত্যাকারীও কালক্রমে শুদ্ধ হয়, কিন্তু বিপ্ৰলন্ধ গ্রামের যে কর গ্রহণ করে, তাহার শুদ্ধি হয় না। অতএব, বুদ্ধিমান রাজা সে গ্রামের কর ত্যাগ করিবে ; ব্রাহ্মণগ্রামের কর গ্রহণ অপেক্ষ অধিক পাতক আর নাই। পণ্ডিতগণ বিবেচনা করেন, সৰ্ব্বদান অপেক্ষ বিদ্যাগান উত্তম ; কিন্তু বিনয়ী এবং বর্ণাশ্রময়ত শাস্ত সেবক ব্রাহ্মণকে সেই দান করবে। কথিত তথাপি মূলপাঠান্থসারে সঙ্গতির জন্ত চেষ্ট্র সৌরপুরাণৰ অন্নদানং প্রশংসস্তি বিস্তুষে বেঙ্গবাদিন: | অক্সমেব যতঃ প্রাপ: প্রাণদানসমং হি তৎ ॥৪৪ তস্মাদহরহর্দেয়মন্নমেব বিচক্ষণৈ: | অপরীক্ষ্যৈব সৰ্ব্বেভ্য ইতি স্বায়ন্থশাসনাৎ ॥৩৪ প্রীতে বিরিঞ্চিরশ্নেন প্রীতশ্চ কমলাপতিঃ । প্রীতশ্চ ভগবান শঙ্কুরল্পেনৈব শচীপতিঃ। তস্মাদ্বিশিষ্ট্রং তদনমাছৰ্ব্বেদবিদে বুধাঃ ॥৩৬ আমমন্নং গৃহস্থায় নৈব পক্কং কদাচন। নধ্বগীয় নিষিদ্ধং তদিতি দেবেহব্ৰবীন্দ্রবিঃ ॥ জলদানমপি প্রোক্তমন্নদানেন বৈ সমম্। জীবনং সৰ্ব্বভূতানাং জলমেব দ্বিজোত্তমঃ ॥৩৮ তিলদ: পুত্রমাপ্রেতি বাসোদঃ কাস্তিমুত্তমাম্ ॥ দীপদে নিৰ্ম্মলাং দৃষ্টিং যানদ: শ্রিয়মুত্তমাম ॥৩৯ শয্যাপ্ৰদ-চাপি তথা ধান্তদঃ সৌখ্যমুত্তমম্। অশ্বিনে লোকমপ্লোভি সৌন্দর্য্যং ঘোটকপ্রদ: ব্ৰহ্মদানং মহুদানমিতি বেদবিদে বিস্তু: | कब्रिग्नङ् ि। আছে, বিদ্যাদানে ব্রহ্মলোকপ্রাপ্তি হয় । বেদবাদিগণ, অন্নদানের প্রশংসা করেন; অল্পই প্রাণ কিনা, তাই অন্নদান এবং প্রাণদান সমান। অতএব বিচক্ষণ বক্তিগণ ব্ৰহ্মার আদেশে পরীক্ষা না করিয়া প্রত্যহ সকলকেই অন্নদান করিবে। অন্ন দ্বারা ব্রহ্ম, বষ্ণু, ভগবান, মহেশ্বর এবং ইন্দ্র সকলেই প্রীত হন । এইজন্ত বেদবিং পণ্ডিতেরা অন্নদামকে বিশিষ্ট দান বলিয়াছেন । গৃহস্থ ব্যক্তিকে অমান্ন দান করা উচিত, পঙ্কান্ন দান কর্তব্য নহে ; কিন্তু পথিককে পক্কশল্প দান করা নিষিদ্ধ নহে ; সূৰ্য্যদেব ইহা বলিয়াছেন। ২৩—৩৭ uহে দ্বিজোত্তমগণ! জলদানও অন্নদানের তুল্য বলিয়া কথত হইয়াছে ; জলই সৰ্ব্বভূতের জীবন । তিলদান করিলে পুত্র লাভ, বস্ত্র দান করিলে উত্তম শান্তি লাভ, দীপদানে নিৰ্ম্মল দৃষ্টি লাভ, ঘানদানে উত্তম ঐ লাত, শয্যাদান ও ধস্তদানে উত্তম সুখ লাভ এবং ঘোটকদানে সৌন্দর্য্য লাভ ও অশ্বিনীকুমায় লোক প্রাপ্তি হয়। বেদবেঙুগণ বোদানকে
