ত্রৈন্থোদৰ্শোইখ্যায়ঃ । দরিদ্রোহহমহষ্ণাঢ্যঃ শূল্লোহুহুং হুর্বলস্তথা। মুখোহুহুঙ্ক স্ববিদ্বাংশ্চ সুহ্মপোহহমরূপবান। ৬ দতাহং কুপণশ্চাহং সুখী ভোগ্যহমেব চ। অকুলীন: কুগ্ৰীনশ্চ কণ্ট : ঝুণ্টকোজ ঝিল্লঃ , মীয়ং সৰ্ব্বমেতদ্ধি বত্ব ত্যাদি প্রজল্পনমূ । অংঙ্করময়ং কিঞ্চিদ যত্ত্বৎ কুৎশ্ন হুি হাজ মৃ { অন্ধ হ:ঞ্চব বাধর্য্যং পঙ্গুত্বং দুষ্টাগঙ্গ। শিরোরোগে জয়: শৃ যক্ষ্ম মূৰ্ছাভমাদ: ৯ রাজসাস্তামসা: সর্বে তমোহহঙ্কা : সংযুতা: | ব্যাধয়ে মিশ্র গবেণ পীড়য়স্তাহ দেইনমূ। ১• কেবলং জাভ ভাবেন মুঢ়ত্বং মোহনং তথ। । অজ্ঞানহঞ্চ মুকহ'মত।াদ।স্থামসা: স্মৃত: ১ গুহ । যাতুধানাশ্চ কিন্নরোগেরাক্ষস । দেবদানবরেীন্দ্ৰ শৰ্চ দৈত্যা মাতরঞ্জা গণ ॥১২ তামসাম্ভ গ্রগ ভূত বায়ুভূত মরং সদা। পীড়য়ন্তীহ বিঘ্ন হি যোগাভ্যাসরতং গ্রংৈ: ॥১৩ এবমস্থাপসৰ্গাণাং বারণায় চ ধারণামূ। বক্ষ্যামি বিবিধাং বৎস যোগিনাং সিদ্ধিহেতবে দরিদ্র, আমি ধনী ; আমি বীর, আমি তুলি ; ! আমি মূখ, আমি অতি বিস্থান ; আমি সুরূপ, আমি কুরূপ ; আমি দা , আমি কৃপণ ; আমি সুখী, আমি ভোগী, আম কুলীন, আমি অকুলীন ; আমি শক্রযুক্ত, আমার শত্রু নাই ; এই সকল বস্ত আমার ইত্যাদি যে কিছু অংঙ্করময় জল্পনা, তৎসমস্তই রাজস বিস্তু। অন্ধতা, বধিরত, পঙ্গুত, ইষ্টরোগ, শিরোরোগ, জর, শূল, যক্ষা, মূৰ্ছ এব: ভ্ৰমাদি ব্যাধি অজ্ঞান এবং আ স্কার-মিশ্লি ষ্ট ; এই সব রাজ ন-তামস বিস্ত্র মিশ্রি ভাবে দেহীকে পীড়িত করে । কেবল জড়ভাবপ্রযুক্ত মূঢ়তা, অজ্ঞতা এবং মুকতা ইত্যাদি বির তামস। যক্ষ, যাতুধান (রাক্ষসবিশেষ ), কিন্নর, সর্প, রাঙ্কস, দেব, দানব, রুদ্রগণ, দৈত্য, মাতৃগণ, তামস-গ্রহ এবং ভূতগণ বায়ুস্বরূপ হইয় যোগাভ্যাসরত মানবকে সতত পীড়িত করে । হে বৎস ! যোগিগণের সিদ্ধির জন্তু এই সব উপসর্গ 8? ভগাদিসপ্তধাতুনমেকীভূতং বিচিন্তয়েৎ । প্রণবং কণ্ঠমাসগ্রে সবীজং বহৃদপিণ্ড ॥১৫ বারুণেষু চ সৰ্ব্বেষু উপসর্গেষু যোগাবৎ। এতদেব চরেন্নিত্যমুপসর্গদয়ে যযু: ॥ ১৬ পিত্তরোগাভভূত বা যগী যোগপরায়ণঃ। ধ্যানমেতং প্র বাঙ তথান্ত ছুণু পুত্ৰক । ১৭ মুরওঁঞ্চে ডুnথষ্ঠ 51** &cm b将び鋼R t মধভলাষ :ং ধ্যাস্থেং স্বস্ব মূর্দুি শিব।ঞ্চকৰ্ম্ম প্রাবগু ব্ৰহ্মর স্ত্রণ পেইং নিৰ্ব্ব গঙ্গং স্মরেং । শী লেন মুগন্ধ হত্তত্বঞ্চাপি তেন বৈ ॥১৯ পৈত্তিকাশ্চোপসৰ্গাশ, ভামুন ভূমিরং যথা । বিষজ জ্বর দ্যশ্চ নগুপ্ত ভ্যা সতে ধ্রুবম্ ॥২৯ মাশয়েদগ্ধ তাং যে গী দিব। দৃষ্টি: প্রঞ্জায়তে ॥২১ উৎক্ষিপ্যাপালম ধঃ চন্দ্রদেব ত্যয়। পিবেৎ । বারণের উদ্দেশে বিবিধ ধারণ বলতেছি ; —বষ্ঠ এবং নাসার অগ্রভাগে সবীজ বহ্নিদীপিত প্রণব ত্বগাদ সপ্তধাতুর সহিত একীভূত চিন্তা করবে। যোগজ্ঞ ব্যক্তি জলীয় উপসর্গ ময়েই এই প্রতিক্রিয় নিত্য করবে ; তাহাতে সেই উপসর্গ দূর হইবে }১—১৬। হে পুত্ৰক! পিত্তরোগাভিভূত যোগপরায়ণ যোগী এই প্রকার ধ্যান করবে, শ্রবণ কয় । স্বীয় মস্তকে মুধাব ললিত, শিবাত্মক, সুবৃত্ত চন্দ্রবীজ ধ্যান করিবে ; আর তাছা ব্ৰহ্মরন্ধ্র দ্বারা দেহ প্রবিষ্ট হইয়া নিৰ্ব্বাণসম্পাদন করিয়াছে, ইহা স্মরণ করবে * এবং সুগন্ধ শী ৪ল সেই বীজের সক্তি মিলিত হৃস্তত্ব স্মরণ করবে। স্বৰ্য্য দ্বারা যেমন অন্ধকার বিনষ্ট হয়, এই ধ্যান্যভ্যাস স্বার। সেইরূপ পৈত্তিক উপসর্গ এবং বিষজরাদি নিশ্চয় বিনষ্ট হইবে। যোগী এই ধ্যাণভি}াসে অন্ধ । নাশ করিতে পারে এবং তাঙ্গর দিব্যদৃষ্টি হয়। অন্ত উপায় এই ;-অপান-বায়ু উৎক্ষেপ করিয়া ইঙ্গ ७हे श्रष्ट्रदर्लिङ्ग भूज हूण भूटिङ प्रमत्रउ मtरु ।
