愛や नमांकांब्र: न १वं ८थां८ङ ८नदहनदम खांएम কুরুক্ষেত্ৰাশ্চ মৎস্যাশ্চ পাঞ্চালtঃ শূরসেনজt: এতে দেশঃ পুণ্যদেশীঃ সৰ্ব্বে চাষ্ঠে চ নিন্দিতাঃ ॥ ৫৮ দেশেস্বেতেষু নিবমেদ ব্রাহ্মণৈধৰ্ম্মকাঙ্ক্ষভি: | অত্রৈব দৃষ্ঠতে ধৰ্ম্মে নম্বর্ত্যে রবীন্দ্রবি: ॥৫৯ অঙ্গসঙ্গকলিঙ্গাংশ্চ সৌরাষ্ট্রং গুজ্জরং তথা । আভীরং কোঙ্কণঞ্চৈব দ্রাবিড়ং দক্ষিণাপখমৃ । অন্ধ্রঞ্চ মাগধঞ্চৈব দশনেতাংশ্চ যঞ্জয়েৎ ॥৬৯ নিত্যং স্বাধfমুশীল: শুtৎ পঞ্চযজ্ঞ পরা,ণঃ । শাস্তে দাস্তুে। জিতক্রোধে গেtভমেইবিব ঞ্জিত: || ৬১ সাবিত্ৰীজাপ-নিরভঃ শিবভক্তিপরায় : । শ্বাঞ্চকুদমমিরত: ক্ষমাযুক্তে দয়ালুক; ॥ ৬২ গৃহস্থজ্ঞ সমাখ্যাতে ন গৃeেণ গৃহী ভবেৎ। ন শরীরং বিনা দেবঃ পুঞ্জ *ে গরজাপতি: ব্রহ্মগরী গৃহস্থে বা বাম প্রস্থৌহখণ! যা : | শিবভক্তযুতং কৰ্ম্ম কুৰ্ব্বন মু১্যেত পঞ্চনাৎ ॥৬৪ ইতি শ্ৰীব্ৰহ্মপুরাণেপপুরাণে শ্রীসেীরে স্থতশৌনকসংবাদে বর্ণাশ্রমাচারাবধি 1থনং F ; 해 আচার, তাছাকেই দেবদেব স্থৰ্য্য সদাগর বলিয়াছেন। কুরুক্ষেত্র, মৎস্য, পাঞ্চাল এবং শূরসেন দেশ পবিত্র ; অম্ভ দেশ সকল নিন্দিত । এই কযুদেশেই বাস কয়। উচত ; ধৰ্ম্মভিলাষী ব্রহ্মণের। এখানেই ধৰ্ম্মসত্তা নিৰ্ণ করয়াছেন, অস্ত র - হে ; ইঙ্গ স্থৰ্য্য বলেন। অঙ্গ, বঙ্গ, কসিঙ্গ, ীে ষ্টু, গুজব, श्रीडौ ॥ ८१ किन, छt'२ऊ, १५ १!*थ रुझ এবং মগধ দেশ বর্জনীয়। মিত্য স্বাধ্যায় শীল, পঞ্চযক্ষপরায়ণ, শাস্ত, দাস্ত, চিতক্ৰোধ, লোভমোহবর্জিত, গায়ত্রী জপ রাষ্ট্র, শিবভক্তিপয়ায়ণ, শ্ৰাদ্ধকুং, দামরত, ক্ষমা যুক্ত ও দয়ালু যে গৃহস্থ,—তিনিই ( প্রকৃত ) श्रृंहश् ; ८कदश शृह झाङ्ग शृश्श् इGग्न यम्न না। শরীয় না থাকিলে পূজা করা যায় না, यहेअछहे छ१ीदान् शिबिछांतङि-क* अद সৌরপুরাণ । অষ্টাদশোছধ্যায়ঃ। স্থত উবাচ। বদেম্নৈবপ্রিয়ং বাক্যং মানুতং ন চ মর্থতিং । ন হিংস্তাং সৰ্ব্বভূজনি ন বেদানাঞ্চ কুৎসন ঈশ্বর: স লভূতানং সাক্ষী য: সৰ্ব্বকৰ্ম্মণাম । স্মরণান্মেক্ষমঃ শস্তৃস্তস্য মন্দাং বিবর্জয়েৎ ॥২ শাস্ত্রেযু দৃশুতে শুদ্ধৰ্মহাপাত নামপি । নিন্দকানাং মহেশস্য শুদ্ধির্ম খলু দৃশুতে ॥৩ জলং তুপং বা শাকং বা মুWং বা কাঠমেব বা পরস্থাপহরন স্তুর্মরকং প্রতিপদ্যতে ॥ ৪ নি যাচনকে ন স্যাদযাচিতং নৈব যাচয়েৎ । ণানপহরতোষ যাচকস্তস্য দুৰ্ম্মতিঃ । ৫ গ্রঃ" হবান পুস্পাণি দেবার্চনাবtধী ছিজৈ: । মৈক স্মদেব নিয়তমনমুজ্ঞায় কেবলম্ ॥ ৬ লম্বন করিয়াছেন । ব্রহ্মচারী, গৃহী, বানপ্রস্থ অথ বা যক্তি ( যেই হউক না ) শিবভক্তিযুক্ত কৰ্ম্ম করিnেই তাহার বন্ধনমুক্ত লাভ او با سس چi (t چ अझेtछ* अथाॉम्न । স্থত বলিলেন,-অপ্রিয়, অমৃত বা মৰ্ম্মভেদী বাক্য বলিবে না ; প্রাণিহিংসা ও বেদ-নন্দ করবে না। ধিনি সৰ্ব্বভূতের সদকৰ্ম্ম সাক্ষী এবং স্মৃতিমত্রে মোক্ষদাতা, েই শিবের মিনা করিবে না । শাস্ত্রে মহাপাতকীর ও প্রায়শ্চিত্ত দেখা যায় ; কিন্তু শিব- মাদকের প্রায়শ্চিত্ত দেখা যায় না । পরের জল, তৃণ, শাক, মৃত্তিকা বা কাষ্ঠ অপসরণ করিলেও মানবের নরকভোগ হয়। নিত্য যাচক হইবে মা ; পরযাচিত বস্ত যজ্ঞ কারবে না, কেননা, এই কুৰ্ম্মতি যাচককে দাতার প্রাণাপহারী বলা যায়। দেবপূজার জন্ত কেবল বিনা অহুমতিতেও পুষ্প চয়ন করিতে পারবে ; কিন্তু নিত্য এক
