4e চভূর্থে মুখ্যসভি মুখ্য বৈ স্বাবরা স্মৃত ॥৩৩ তিৰ্য্যগ্ধোন্তৰ য: প্রোক্তর্ষিাগৃযোস্তৰ পঞ্চম: তখোর্জশ্রোতলাং যঠে। দেবসর্গম্ভ স স্কৃত: ॥৩৪ ততোছাকৃস্নোতলাং সৰ্গ: সপ্তম: স তু যানুষ: | অট্টমে ভৌতিক সর্গে ভূতানাং দ্বিজোত্তম নবমশ্চৈব কোমারঃ প্রাকৃত বৈকৃতাত্েিম ॥৩৫ ইতি ঐশ্ৰহ্মপুরাণোপপুরাণে শ্ৰীসেীরে হুতশৌনকসংবাদে বারাহকল্পপ্রাকৃতাদিসির্গকথনং नtष विश्ंiiिश्नः ॥ २९ ॥ সৃষ্টি) এবং অবুদ্ধি অর্থাৎ অবিদ্যাখ্য প্রকৃতি হইতে সস্তৃত। মুখ্যস্থষ্টি চতুর্থ। মুখ্য অর্থে স্বাবর। তিৰ্য্যকৃশ্রোত নামে * কথিত ভিধাকৃযোনির স্বষ্টি পঞ্চম। উদ্ধস্রোতঃস্থষ্টি ষষ্ঠ, তাহাই দেবসৰ্গ । অৰ্ব্বাকৃশ্রোতঃস্থষ্টি সপ্তম, তাহাই মন্থষ্যস্থষ্টি। ছে দ্বিজোত্তমগণ ! ভূতাদি দেবযোনির কৃষ্ট অষ্টম, ইহা ভূতসর্গ। কৌমার অর্থাৎ রুজ ও সনৎকুমারাদির স্বষ্টি নবম, ইহা প্রাকৃত এবং বৈকৃত ৩•—tt | ! ভাবিংশ অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ২২ ৷ l • মূলে “তির্ধাঙ্গুযোস্তম্ভ “এইখানে” “ङिदाकूरवाङtख” नाॐ श्हेंट्व । কঞ্জ, প্রকৃতি হইতে উদ্ভূত বলিয়া छदम्हडे धाडूछ ; ५ीद९ नम६कूयॉब्लॉगि धकङिनहूड बका श्प्छ फेडूक बजिश उ९ऋ* ऐवङ्कङ । चर्थब॥ झल्ल हाँडैकर्ड, श्रठ4द তিনি প্রকৃতি, তাহার স্থষ্টি প্রাকৃত । সৌরপূর্ণিম্। ত্রয়োবিংশোছধ্যায়ঃ স্বত উবাচ। তত্ত; সসৰ্জ ভগবান দেবোইসাবাত্মনঃ সুতান সনাতনঞ্চ সনক সনন্দনমখাপি চ ॥ ১ শস্তৃং সনৎকুমারঞ্চ পঞ্চৈতান পদ্মসম্ভব । ন স্থষ্ট্রেী দধিরে বুদ্ধিং শিবৈকধ্যানতৎপরাঃ ॥২ স্বষ্টে তেম্বনপেক্ষেষু মোহাবিষ্ট প্রজাপতিঃ। তপস্ততাপ পয়মং ন কিঞ্চিং থেভ্যপদ্যত ॥ও গতে বহুতিথে কালে সমস্তৃৎ ক্রোধমূৰ্দ্ধিতা: প্রাণাত্মকঃ সমুদ্ভুতো ললাটাদগ্ৰহ্মণে হরঃ ॥ ৪ কেনপি হেতুনা বিপ্রাঃ হুর্ঘ্যকোটিসমগ্ৰত: । নিশ্চক্রাম ততো ভিত্ত্ব ভালং ভগবতো বিধেঃ রোয়িত্বাজজন্মানং তস্মাক্রঞ্জ ইতি স্মৃভঃ। অস্তানি সপ্ত নামানি শৃণুধ্বং মুনিপুঙ্গবা ॥৬ ভবঃ শৰ্ব্বস্তথেশান; পশুনাং পতিরেৰ চ। ভীমাশ্চোগ্রে মহাদেব ইকি নামানি সত্তম: | তুমিরাপোহনলো বায়ুর্ব্যোম স্বৰ্য্যশ্চ চত্রমাঃ ত্রয়োবিংশ অধ্যাম । স্থত বলিলেন,-অমস্তুর ভগবান পদ্মযোনি ব্রহ্ম, সনাতন সনক, সনন্দন, শস্তু এবং সনৎকুমার এই পঞ্চ পুত্র মম হইতে উৎপাদন করিলেন। একমাত্র শিবধ্যানপয়ায়ণ সেই ব্ৰহ্মননানগণ স্বষ্টিকাৰ্য্যে মনোযোগ করিলেন না। তাহার। স্বষ্টি-নিরপেক্ষ হইলে প্রজাপতি মোহাবিষ্ট হুইয়া, পরম তপস্যায় প্রবৃত্ত হইলেন, কিন্তু কিছুই স্থির করিতে পারিলেম না । হে বিপ্ৰগণ । বহুকাল অতীত হইলে, ব্রহ্মা অতি ক্রুদ্ধ হইলেন। তখন কোন কারণ বশতঃ কোটিহুৰ্য্য-সম্প্লত প্রাণস্বরূপী হর, ব্ৰহ্মার ললাট হইতে উদ্ভূত হইলেন। কমলযোনিকে রোদন কল্পাইয়৷ র্তাহার ললাট ভেদ করত নির্গত হওয়াতে हटब्रञ्च बांय श्हेण ‘झछ । ८ख बूनिभूक्दश* ! उँीशंब्र अछ नख मांग अवश्व कद्रञ ;-छद, সৰ্ব্ব, ঈশান, পশুপতি, ভীম, উগ্র এবং মহাদেব-হে সত্তমগণ! এই সকল (ভার)
