やしア স্বদেশ কারণ, সমাজচালনার ভার ব্রাহ্মণের উপরেই ছিল । ব্রাহ্মণ যথারীতি এই সমাজকে রক্ষা করিতেছেন কি না এবং সমাজরক্ষা করিতে হইলে যে-সকল নি:স্বার্থ মহদগুণ থাকা উচিত সে-সমস্ত র্তাহাদের আছে কি না সে কথা কাহারো মনে উদয় হয় নাই, যত দিন সমাজে তাহণদের প্রেসটিজ ছিল। ইংরাজের পক্ষে তাহার প্রেসটিজ যেরূপ মূল্যবান, ব্রাহ্মণের পক্ষে ও র্তাহার নিজের প্রেসটিজ সেইরূপ । আমাদের দেশে সমাজ যে ভাবে গঠিত তাহাতে সমাজের পক্ষে ও ইহার আবশ্বক আছে । অবিশু্যক আছে বলিয়াই সমাজ এত সম্মান ব্রাহ্মণকে দিয়াছিল । আমাদের দেশে সমাজতন্ত্র একটি স্ববৃহৎ ব্যাপার। ইহাই সমস্ত দেশকে নিয়মিত করিয়া ধারণ করিয়া রাখিয়াছে । ইহাই বিশাল লোকসম্প্রদায়কে অপরাধ হইতে, স্থলন হইতে রক্ষা করিবার চেষ্ট করিয়া আসিয়াছে। যদি এরূপ ন হইত তবে ইংরাজ র্তাহার পুলিস ও ফৌজের দ্বারা এত বড়ো দেশে এমন আশ্চর্য শাস্তিস্থাপন করিতে পারিতেন না । নবাব বাদশাহের আমলেও নানা রাজকীয় অশাস্তি সত্ত্বে ও সামাজিক শান্তি চলিয়া আসিতেছিল— তখনো লোকব্যবহার শিথিল হয় নাই, আদান-প্রদানে সততা রক্ষিত হইত, মিথ্য সাক্ষ্য নিন্দিত হইত, ঋণী উত্তমণকে ফাকি দিত না এবং সাধারণ ধর্মের বিধানগুলিকে সকলে সরল বিশ্বাসে সম্মান করিত । সেই বৃহৎ সমাজের আদর্শ রক্ষা করিবার ও বিধিবিধান স্মরণ করাইয়া দিবার ভার ব্রাহ্মণের উপর ছিল । ব্রাহ্মণ এই সমাজের চালক ও ব্যবস্থাপক । এই কার্য সাধনের উপযোগী সম্মানও র্তাহার ছিল । প্রাচ্যপ্রকৃতির অতুগত এই প্রকার সমাজবিধানকে যদি নিন্দনীয় বলিয়া না মনে করা যায়, তবে ইহার আদশকে চিরকাল বিশুদ্ধ রাখিবার এবং ইহার শৃঙ্খলাস্থাপন করিবার ভার কোনো-এক বিশেষ সম্প্রদায়ের
