サ8 স্বদেশ স্বাস্থ্যরক্ষা করে। পৃথিবীতে শীতাতপ সব জায়গায় সমান নহে বলিয়াই বায়ু চলাচল করে। সভ্যতার ভিন্ন ভিন্ন আদর্শ ভিন্ন ভিন্ন রূপে সার্থক হইয় আপন স্বাতন্ত্র্য রক্ষা করিতে থাক— তাহা হইলে স্বাতন্ত্র্যে পরস্পরের নিকট শিক্ষার আদান-প্রদান হইতে পারে । এখন তো দেখিতেছি, গলাগলি-গোলাগুলির আদান-প্রদান চলিয়াছে। নূতন খৃস্টান শতাব্দী এমনি করিয়া আরম্ভ হইল । ভেদ আছে স্বীকার করিয়া লইয়া বুদ্ধির সহিত, প্রীতির সহিত, সহৃদয় বিনয়ের সহিত, তাহার অভ্যন্তরে যদি প্রবেশ করিবার ক্ষমতা না থাকে, তবে খৃষ্টীয় শিক্ষায় উনিশ শত বৎসর কী কাজ করিল ? কামানের গোলায় প্রাচ্যজুর্গের দেয়াল ভাঙিয়া একাকার করিবে, না চাবি দিয়া তাহার সিংহদ্বার খুলিয়া ভিতরে প্রবেশ করিবে ? মিশনারিদের প্রতি চীনবাসীদের আক্রমণ হইতে চীনে বর্তমান বিপ্লবের সূত্রপাত হইয়াছে। যুরোপ এ কথা সহজেই মনে করিতে পারে যে, ধর্মপ্রচার বা শিক্ষাবিস্তার লইয়া অধৈর্য ও অনেীদার্য চীনের বর্বরতা সপ্রমাণ করিতেছে। মিশনারি তো চীনরাজত্ব জয় করিতে যায় নাই ! এইখানে পূর্বপশ্চিমে ভেদ আছে এবং সেই ভেদ যুরোপ শ্রদ্ধার সহিত সহিষ্ণুতার সহিত, বুঝিতে চেষ্টা করে না, কারণ তাহার গায়ে জোর অাছে। চীনের রাজত্ব চীনের রাজার । যদি কেহ রাজ্য আক্রমণ করে তবে রাজায় রাজায় লড়াই বাধে, তাহাতে প্রজাদের যে ক্ষতি হয় তাহা সাংঘাতিক নহে। কিন্তু যুরোপে রাজত্ব রাজার নহে, তাহ সমস্ত রাজ্যের । রাস্তুতন্ত্রই যুরোপীয় সভ্যতার কলেবর, এই কলেবরটিকে আঘাত হইতে রক্ষণ না করিলে তাহার প্রাণ বঁাচে না । স্বতরাং অন্ত কোনো প্রকার আঘাতের গুরুত্ব তাহারা কল্পনা করিতে পারে না । বিবেকানন্দ বিলাতে যদি বেদাস্তপ্রচার করেন এবং ধর্মপাল যদি
