কালিদাস উপস্থাস। ১২৯ ৷ এক অথচ অনেক ত্রিশিরঃ অর্থাৎ পিতা, পুত্র, পবিত্র আত্মার । ত্রিধ বিভক্ত বলিয়া আপনাদের ধৰ্ম্ম, শাস্ত্রকে বোধ্যতীত । করিয়া কেবল মাত্র বিশ্বাণাধীন করিয়াছেন, যাহারা সৰ্ব্ব । শাস্ত্র মন্থন পূর্বক সার,উদ্ধৃত করতঃ এক বিশ্বজনীন অভিনব । শাস্ত্র সঙ্কলিত করিয়া সকল ধর্মেরষ্ট মর্যাদা রক্ষা করিয়াছেন । । অথচ সকলকেই খণ্ডিত করিয়াছেন ; যাহাদের দুরবগাহ শাস্ত্র । রত্নাকরে মুমুক্ষু ইতর জনের জ্ঞান রত্ন লাভে বঞ্চিত হইয়া কেবল ভ্ৰমাবৰ্ত্তে বিবর্ণমান হইতে থাকে, এই সকল পুরাতন । ও অধুনাতন, আস্তিক নাস্তিক মহামহিম শাস্ত্রকারের মনুষ্য জীবনের সুখ দুঃখের ভিন্ন ভিন্ন কারণ নির্দেশ করিয়াছেন । ফলতঃ কৰ্ম্ম কলই মান, অথবা মানব অদৃষ্টের নিয়ন্তাকে স্বেচ্ছাচার ক্রীড়াশীল বালকই বল-ইহা নিশ্চিত, এ জগতে মনুষ্য প্রায়শঃ দুঃখ ভোগের জন্তই জন্ম পরিগ্রহ করে । মহারাজ, তবেসন্ন হইয়া পড়িলেন । এ বিপদে র্তাহার ধৈর্য্য ও গাম্ভীৰ্য্য সকলই লয় প্রাপ্ত হইল, অদ্য তিনি বহলায়ান অধীত পুস্তক সকলের নীতি কথায় কোন অবলম্বন পাইলেন না । অদ্য তিনি আশিক্ষিত প্রাকৃত মনুষ্য হইতে কিছু মাত্র পৃথক নহেন । মহারাজ, ক্ষোভে ও রোর্ষে অজ্ঞান ব্যক্তির ন্যায় প্রলাপ করিলেন, এবং অভিমান বশতঃ “হা ঈশ্বর” বলিয়। বালকের স্তায় রোদন করিলেন । ত দ্য তিনি আপনাকে জগৎ মধ্যে সৰ্ব্বাপেক্ষা নীচ, সৰ্ব্বাপেক্ষা ঘৃণিত, সৰ্ব্বাপেক্ষা নিঃ সার বিবেচনা করিলেন । হায় তিনি কোথায় গিয়া আপনার দেহ লুকাইবেন তিনি তিমিরাচ্ছন্ন গুহবানী হইবেন । অন্ধকারময় কন্দরে যথায় মানবের সমাগম নাই, যথায় মানব চক্ষু তাহাকে দেখিতে । পাইবে না তিনি সেই স্থাঙ্গে গিয়া আশ্রয় লইবেন । তিনি মানব বিরহিত বিকট গহনে শাৰ্দ্দল, ভল্ল ক, বরাহের সহিত 2 ዓ ̈ *, i து:
