ゞ8 কালিদাস উপন্যাস | ভগবান মনুষ্যদিগকে এ ক পদার্থ দ্বারা তুষ্টি করিয়াছেন, છે. কিন্তু প্রত্যেকের স্বভাব স্বতন্ত্র করিয়াছেন, ব্যক্তি মাত্রেই তাহার ৮৪ান্ত । বাধ্যাবস্থা হইতে মনুষ্যদিগের পরিবদ্ধন ক্রমে ত{হাদের স্বভাব যেমন পূর্ণতা লাভ করিতে থাকে, সেই পরিমাণে নানাবিধ বাহ্যিক আঁস্বাভাবিক ভাব দ্বার। আরত হইয়া আইসে। ষে ব্যক্তি যেমন অবস্থায় যে প্রকার সংসগে থাকিবে, সেই প্রকার ভাব তা হার স্বভাবে তাবরণ হইরা বাইবে । কিম্বা সুপণ্ডিতের সহিত মূখের প্রণয় ও খব। ধনীর মহিত দরিদ্রের ঘমি ষ্টত। যার পর নাই অস্বাভাবি ক কথা, কিন্তু যখন কোন তু বিপাক বশতঃ অথবা তা দ্য কোন কারণে এই প্রকার বিপরীত প্রকৃতির ব্যক্তির এক স্থানে অবস্থান করিতে বাধ্য হয়, তখন প্রবল অর্থাৎ কাহার প্রকৃতি স্বভাবে রহিয়াছে তা স্থার নিকট দুৰ্ব্বল অর্থাৎ যাহার স্বভাব বিলুপ্ত হইয়াছে সে পরাজিত এবং আয়ত্বে আনীত হইয়া থাকে । স্বভাব এবং অস্বাভাবকে প্রকৃত এবং বিকতাবস্থা বলিয়t উল্লিখিত হইতেছে । যেমন হরিদ্রণ, ইহার সহিত মে পরিমাণে হরিদ্রই মিশ্রিত হউক হরিদ্র। কখনই বি কত হইবে না, কিন্তু চুণ মিশাইল বিবর্ণ হইরা না হরিদ্রণ না চুণ তৃতীয় প্রকার পদার্থ উৎপন্ন হইবে । যদ্যপি হরিদ্রার পরিমাণ অধিক তাহ{ হইলে বিরুত পদার্থটি হরিদ্রপর মধ্যেই নিহিত থাকিবে অথবা টুর্ণ অধিক হইলে ইহারই প্রাধান্ত রহিয়া যাইবে । যেমন গঙ্গা জলে এক কলস দুগ্ধ নিক্ষেপ করিলে, দুগ্ধের চিহ্ন মাত্র দেখ। ধীর না | অথবা এক কলস দুগ্ধে কিঞ্চিৎ পরিমাণে জল মিশ্রিত 驅。 করিলে জলীয়াংশ অলক্ষিত ভাৰে থাকিয়! যায় । এই অ : বরণ না, এই নিয়ম মতে পণ্ডিতের মূৰ্খ স্থান হও অনুচিত কিন্তু সচাচ তাহার বিপৰীত ঘটনাই ঘটিয়া থাকে। "
