কালিদাস উপন্যাস । :५१ ও আচার দৃঘ্য বোধ করিয়া স্বয়ং তদ্বিষয়ে উৎসাহ দেওয়াতে তত্ত্ব জ্ঞানির উপযুক্ত ব্যবহার হয় নাই সুতরাং তাহার আচরণে দোষম্পর্শ হইতে পারে, কেনন। তিনি যে মতানুসারে ক্রিয় কলাপ সম্পাদন করতেন, মনে মনে তাহাতে বিলক্ষণ অশ্রদ্ধা ছিল, পরস্তু সুধারণ লোকেরঅবিদ্যার প্রতিপক্ষ হইয়া স্ব স্ব মতানুন্নায়ি ব্যবহার করা রাজারদের 'পক্ষে ও সুকঠিন একারণ বিক্রমাদিত্যের প্রতি অধিক দোষারোপ করা যায় না, যাহা হউক তিনি কাহাকে ও স্ব স্ব মতানুয়ারি ধৰ্ম্ম সাধন করিতে নিষেধ করেন ন। ই যে ব্যক্তি যে মতাবলম্বি হউক সকলকেই অবাধে স্ব স্ব মতাসুসারে কৰ্ম্ম করিতে অনুমতি দিয়া ছিলেন ব্রাহ্মণ ও বৌদ্বদিগের и মধ্যে পরস্পর যে বিরোধ ও তুমুল কলহ হইত তাহা ভারতবর্ষের কোন খণ্ডে আ প্রকাশ নাই কিন্তু বিক্রমাদিত্য কোন দলের আনুকুল্য বা প্রতিকুল্য করত রাজ শক্তি প্রকাশ করেন নাই, কলিবর কালিদাস ও কোষকার অমর সিংহ পরম্পর বিরুদ্ধ মতা বলম্বি হইলেও উভয়েই নবরত্ন নামে বিখ্যাত, রাজপণ্ডিত বৃন্দের মধ্যে পরিগণিত ছিলেন, কালিদাস রাজার নিকট মহ সাদর প্রাপ্ত হয়ে ন আর অমর সিংহ ও র্তাহার অতি বিশ্বাস পাত্র ছিলেন ও সৰ্ব্বদ। সভায় উপস্থিত থাকিতেন রাজা তাহাকে বৌদ্ধ কলিয়। তাহার সহিত সহবাস করিতে কিঞ্চিম্মাত্র বিরাগ প্রকাশ করেন নাই এবং তাহার চরিত্রে যে যে গুণ দেদীপ্যমান ছিল তাহাও স্বীকার করিতে সঙ্কোচ করেন নাই যাহা হউক বিক্ৰমা-- দিত্যের চরিত্রে এই এক মহানুভবত্বের বিশেষ লক্ষণ বটে, যে তিনি মহাবল পরাক্রান্ত হইয়াও প্রজার মানসিক স্বাধীনতার • ব্যতিক্রম করেন নাই । কেহ কেহ বলেন তাহার রাজ্য কালে প্রজাপুঞ্জের মধ্যে ধৰ্ম্ম বিষয়ক,দ্বেষ ও মাংসৰ্য্য শিথিল হইয়াছিল । এই নিমিত্তে রাজাও সকলের স্ব স্ব অভিমতানুসারে , ধৰ্ম্মসাধন । s
○ Y.
