rলিদাস উপন্যাস । • δύ" কালিদা •द्रुत जगत जभन्न ७ अिश्लौडी ब्लक्रि श्य । প্রাচীন কালের aাদের এই জন্যই অনেক বিষয়ের গুরুত্ব ও মহত্ব সংস্থাপন ও সংরকাশয়ে সাধারণ লোকদিগকে শাস্ত্রাদি সম্বন্ধে অজ্ঞ, নাম রাখিতেন, বিশেষতঃ अर्थ्य সম্পৰ্কীয় অনেক ব্যাপারেই ও স্বীত। দে সালে নিজম, ও নীরব আর গোপন ভাব দ্বারা রক্ষিত হইত। যে কথা বা যে পুস্তকের অর্ধ দুৰ্ব্বোধ্য বলিয়া লোকেরা সৰ্ব্বাপেক্ষ। অধিক মান্য করিত । অস্মদেশে সাধারণ বাঙ্গালা ছন্দের উপদেশ অপেক্ষ সংস্কৃত ছন্দের উপদেশ অধিক আদৰণীয়। সরল সংস্কৃত ভাষার কথা অপেক্ষা দুজ্ঞে য় জটিল বৈদিক ভাষার শব্দ সকল অধিক ওজস্বী, মন্ত্র তন্ত্র প্রভৃতি যতই কুটিল ও অবোধ হয়, সাধারণের পক্ষে ততই তাহার মহিমা এবং বুজ রুগী রদ্ধি পাইয় থাকে, কোন ফকির কি বাবাজী সৰ্ব্বদ। লোক চক্ষের অপরিজ্ঞাত স্থানে বাস করেন, ৰচিং কখন কাহাকে দেখা দেন, নিজের বিদ্যা বুদ্ধি প্রকাশ হইয়। পড়িলে বলিয়। প্রায়ই কথা কছেন না, এবং যাহাও কখন ল হেন তাই এক প্রকার প্রলাপে জড়াইয়া কহেন, ঐ ফকির কি বাবাজীর মহত্ব বা দেবত্ব, বাজারে বেড়িয় বেড়ান ফকির সন্ন্যাসীগণের মহিমা হইতে সৰ্ব্বদাই অত্যন্ত অধিক । এই গোপনীয়ত, দুজ্ঞেয়তা এবং অজ্ঞতা যে অনেক সময়েই ব্যাপারাদির ওজস্বীতা আর গুরুত্ব রক্ষা করিয়া থাকে, ত । আজি কালির সভ্যতাভিমানীদিগের ক্রিয়। কাণ্ডের মধ্যেও অতিশয় মুশষ্ট্র রকমে লক্ষিত হয় । আমাদের দেশে যখন যোগ শাস্ত্র আর তন্ত্র শাস্ত্রানুমোদিত ক্রিয়াকাণ্ড সকল এক সময় অতিশয় বাহুল্য রকমে প্রচলিত ছিল, তখন তাহার ও ব্যাপারাদির নিগূঢ় বিষয়ে সাধারণ জন সমাজকে অর্থাৎ যে সকল লোকের মধ্যে যোগ এবং সাধারণে "অলৌকিক শক্তি
