কালিদাস উপন্যাস ।
- 8 প্ৰকতির অনুরূপই কাৰ্য্য সকল করিয়া থাকে । প্রাণীরা সৰ্ব্বদাই আপন আপন স্বভাবকে অনুগমন করে, নিগ্রহদি করিলে
কি হইবে । (f অর্থাৎ যে প্রথা ও পদ্ধতির মধ্যে মনুষ্য জন্ম হইতে প্রতি পালিত হইয়া আসে, সে মনুষ্যের জন্মগত প্রকৃতি ভিন্ন রূপও থাকে, তাহ দেশাচার দ্বারা সম্পূর্ণরূপে পরিবর্তিত হয় বটে তবে সহজে তাহার দাগ বা পদচিহ্ন শরীর ও মন হইতে ধুইয়া ফেলিতে পারে না । অার গেরুয়া বস্ত্র ও ব্লন্দাবনী জুতার প্রতি অনুরাগ, বা প্রগাঢ় ভক্তি যোগী সন্ন্যাসী দেখিলে আমনি তা চার কথায় অত্যন্ত বিশ্বাস এবং মন্ত্র দেওয়া ও নেওয়া বা শিষ্য হওয়াতে অত্যন্ত আনন্দ উৎসাহ, তাহা কেবল পুরুষ পরম্পরাগ ত অভ্যাসের ফল মাত্র । আর আর্য জাতির মুক্তিকে অপবর্গ বলিয়া জানেন, ঐ মুক্তি চতুৰ্ব্বিধ প্রকার, যথা সালোক্য, সারূপ, সাযুজ্য, সালিপ্য, ইহার মধ্যে প্রথম ত্ৰিবিধ মুক্তি ভক্তিজা । শেষ মুক্তি সালিপ্য, জ্ঞান বৈরাগ্য সাপেক্ষ হেতু অপরাপর মুক্তি হইতে গরীয়সী, সলোক্য মুক্তিকে স গুণ ব্রহ্মের সমলোক, সারূপে তাহার সমান রূপ, সাযুজ্যে সমান ক্ষমতা, সালিপে নিৰ্ব্বাণ অর্থাৎ জলে জল, যেরূপ মিশ্রিত হয় তদ্রুপ সালি প্যে জীবাত্মা পরমাত্মায় মিলিত হইয়া যায়। পরম হংস যোগীরা এই মুক্তি লাভ করিতে পারেন, নচেৎ অন্য যোগীগণ কেবল স্বৰ্গ ভোগান্তে নিজ নিজ কৰ্ম্মানুসারে সংসার যাতনা ভোগ করতে থাকেন। তন্মধ্যে জীবন্মুক্ত পরম হংস এক প্রকার, বিদেহ মুক্ত পরম হংস অন্য প্রকার, জীবন্মুক্তেরাও কখন কখন সংসার সাগরের আবর্তে নিপতিত হন । বিদেহ মুক্তের দেহ পাত না হওয়) পর্য্যন্ত ইহজগতে সাক্ষী স্বরূপ থাকেন, দেহাবসানে পরমহ্লায় মিলিত হইয়া যাওয়ায় সংসারে | §
