• Rir কালিদাস উপন্যাস । চিত্তকে অন্যায্য মুখ গহা হইতে নিৰ্ম্মত্ত রাখিতে হইবে । ইহাকেই বলে পবিত্রতা, বাল্য বিবাহ কি এই চিত্ত সংযমের সহায়ত। করে ? না তদ্বিপরীতঃ প্রবৃত্তি উদয়ের পূৰ্ব্বে তাহার পরিতৃপ্তির উপায় করিয়া দেওয়াতে প্রবৃত্তি দমন ,ন। ३३झा তদ্বিপরীতই হ ইয়া থাকে । বাল্য বিবাহ অ স্বাভাধিক রূপে কাম প্রবৃত্তির উদ্রেক করিয়া দিয়। মান লা স্লাকে পবিত্রতা ও ধৰ্ম্মের পথ হইতে দূরে লইয়। গিয়। দুর্নীতির নরক কুণ্ডে ডুবাইয়া দেয় । বরং যাহার একটুমাত্র নৈতিক জ্ঞান জাগ্রত হইয়াছে, তিনি ঋতুকালের আগমনের পূৰ্ব্বে, উক্তরাত্তি বা প্রবৃত্তিকে অস্বাভাবিক রূপে আনয়ন করাকে ঘের দূর্নীতি মহাপাপ বলিয়া গণন করেন, যে মহাপাপের শাস্তি যাবজ্জীবন নিৰ্ব্বাসন, বাল্য বিবাহ সেই মহাপাপের জয় ঘোষণা করিতেছে । ঋতুর পূৰ্ব্বে বিবাহ যে অনেক মহাপাপের প্রযুতি, তাহাত যাহার একটু মাত্র নীতি জ্ঞান জন্মিয়াছে, তিনি অবশ্যই স্বীকার করবেন, কিন্তু ঋতুর অব্যবহিত পরেই কি বিবাহ হওয়া নীতি সন্ম ৬, ঋতু উপস্থিত হইলেই যে কাম প্ররক্তির উদয় হয় তাহা নহে, ভাল নৈতিক আবহাওয়ার মধ্যে প্রতি পালিত হইলে ঋতুর বহুদিন পর পর্ষ্যস্ত উক্ত প্রবৃত্তির উদয় হয় না, ইহা পরীক্ষিত রূপে সত্য | র্যাহার। এরূপ ঘটনা দেখেন নাই, তাহাদের ভাগ্যকে আমরা কার চক্ষে না দেখিয়। থাকিতে পারি না । আর প্রবৃত্তির উদয় হইলেই বা কি ? গ্রৱত্তির উদয় হইলেই যে ভয়ে ভয়ে তাহার বিবাহ দিতে হইবে তাহা স্বীকার করিতে পারা যায় না । কি স্ত্রী কি পুরুষ সকলের মধ্যেই মনুষ্য স্ত্ৰ দেখিতে পাই। প্রবৃত্তির স্রোতে ঢালিয়। দিয়া জীবন যাত্রা পশুতেই নিৰ্ব্বাহ করিয়া থাকে । তবে পশু আর মনুষ্যে প্রভেদ কি হইল, যদি প্রবৃত্তিকে সংযত করিতে না
