স্বপ্নবাণী श्रयुङषांब्रांद्र उब्रिब्रl cभण । ठिनि शैरब शैष्ञ भूभूत्र স্তায় কহিলেন ; "Caseটা বড় কঠিন, আমার মনে হচ্ছে ফিরতে রাত হয়ে যাবে, অপেক্ষা করবেন না রাজকুমারী।” রাজকুমারী বলিলেন, “বেশ, অপেক্ষা করব না তবে । তবুও পারেন ত আসবেন ডাক্তার-দ। অনাদির ভাব দেখে আমার মনে ভারী একটা আতঙ্ক উপস্থিত, হয়েছে । আমি যদি ভাল ক’রে ছেলেদের বোঝাতে না পারি, আপনি একটু বুঝিয়ে বলবেন যে, তারাই যথার্থ দেশভক্ত, সাধক, যারা—” জ্যোতিৰ্ম্ময়ী হঠাৎ থামিয়া পড়িলেন, কি বলিয়া এই বাক্য সমাপ্ত করিবেন, যেন ভাষা খুজিয়া পাইলেন না। শরৎকুমার সে অভাব পূরণ করিয়া কহিলেন, “তাহারাই যথার্থ দেশভক্ত-সাধক,—যাহদের মূলমন্ত্র রক্তপাভ নহে আত্মপাত । শোণিতাৰ্থ্য —মাতৃভূমি মুখে গ্রহণ করেন না, তাহাতে র্তাহাকে কলঙ্কিত করা হয় ।” কি সুন্দর কথা ! শুনিলেন । জ্যোতিৰ্ম্মী কি স্বপ্নবাণী চতুর্থ পরিচ্ছেদ অনাদি স্কুলে গিয়া দেখিল, ব্যায়ামসমিতির অনেক ছেলেই অনুপস্থিত । শুনিল, ন্যাসন্তাল শিল্পের প্রতিষ্ঠা উৎসবে যোগদান করিতে তাছারা কলিকাতায় গিয়াছে । অগত্যা স্বল্পসংখ্যক মাত্র বন্ধুবান্ধব লইয়াই বিকালে অনাদি জ্যোতিৰ্ম্ময়ীর নিমন্ত্রণ-রক্ষায় আসিল । অতিৰিগণ আসিবার বহু পুৰ্ব্ব হইতেই আতিথ্যকারিণী বাগানে আসিয়া আয়োজন কার্য্যে নিযুক্ত হইয়াছেন। দাসদাসীগণ র্তাহার আদেশে ও উপদেশে খাদ্যসম্ভার তরুকুঞ্জে টেবিলে সাজাইয়া রাখিতেছে, কত্রী স্বয়ং স্বহস্তে সরবৎ প্রস্তুতভার গ্রহণ করিয়াছেন । এতই নিবিষ্টচিত্তে তিনি এ কার্য্য করিতেছিলেন যে, ইতিমধ্যে হরিরাম কখন যে নিকটের তরুপাশ্বে আসিয়া দাড়াইয়াছে, তাহা তিনি জানিতেও পারেন নাই । হরিরামের স্বন্ধে এক বৃহৎ লৌহ-ধনুক ছিল ; আসিবার পথে ইহার খুটিগুলা সজোরে নাড়াইয়া আপনার আগমন-সংবাদ জ্ঞাপন করিতে সে ক্রটি করে নাই। কিন্তু এ শব্দেও রাজকুমারীকে ১৬৭ তাহার অস্তিত্ত্বে সচেতন করিতে পারে নাই দেখিয়া অতঃপর নিঃশব্দেই কিছু দূরে দাড়াইয়৷ কাৰ্য্যরত সেই লক্ষ্মী-মুৰ্ত্তিকে প্রীতিনয়ন ভরিয়া দেখিতেছিল। এই অসামান্ত রূপলাবণ্যময়ী বালিকা শিশুকালে उांशंब्रि cङ्गांtफ़ भांशृष श्ब्रांरक्क-हेश छांबेिब्र গৰ্ব্বানন্দে তাছার বক্ষঃ জোয়ারের জলের মতই ফাপিয়া উঠিতে লাগিল । জ্যোতিৰ্ম্ময়ী কাৰ্য্যাস্তে হাত ধুইয়া আর একবার উত্তমরূপে টেবিল-সজ্জা পৰ্য্যবেক্ষণ করিয়া লইয়া একখানি লৌহ-চেকিতে জাসিয়া যখন বসিলেন, তখন হরিরাম নিকটে আসিয়া নমস্কারপূর্বক কছিল, “এই দেথ রাণিমা, তোমার আগু পুরুষের সেই নামজাদা ধন্থক।” জ্যোতিৰ্ম্মী আহলাদ প্রকাশ করিয়া কছিলেন, “এত দিনে খুঁজে পেয়েছ, হরিরাম ?” “পাব না ? মা আমার আজ্ঞা করলেন—ৰজি यांन cन शूबाउन शत्र ; इब्रिब्रांभ कि च्प्रांब कु” कब्रि থাকৃতি পারে ? বলব কি মা দুখের কথা, তোষাথানার হইচে ফেডা নব কৰ্ম্মকৰ্ত্তা, সেটা আস্ত জাৰো । জ্যোতিৰ্ম্মী হাসিয়া বলিলেন, "জাম্বো কি इब्रिब्रांभ !"
- थहे cउांयब्रॉ यांनां८ब्र क७ खांबूवांन्, श्रांभबां उांमांरब्रझे कई छांप्चां ! cण७ कि ८वांरख-भडिब्र মালা আর ইটুপাটুকেলের তফাৎ ! এই ধন্থছিলাট কি না ফেলি রাখচে কতক ভাঙ্গা-চোরা জিনিষ
•ख्एब्रङ्ग भनिि–” “তা পেয়েছ ত, সেই ভাল।” *ই তা পাইচি ! না পালি বড় খারাবি ছেগত । ঠাউর মশাই লিখি খুইচে যে, এ ধমুতে রাজ্যি বদূলি হইবে । রাম—ধনুক ভাঙ্গি তবে ত সীতারে পাইচিলেন না ।” জ্যোতিৰ্ম্মী হরিরামকে এ বিষয়ের বিশদ ব্যাখ্যা হইতে নিবৃত্ত করিবার অভিপ্রায়ে কহিলেন, "হরিরাম, তুমি এতদিন ছেলেদের লাঠিখেলা শিখিয়েছ, এইবার তোমার কাজ বাড়লো, এবার ধন্থৰ্ব্বাণ ছড়তে Gneis s”
- उ जिंथांरु रुई कि ! किरू उ1 इ'tण शकूक ठद्रौ করাও মা, এ ধন্থ-ছিল তুলতি পারে এমন জন ত এখানে দেহি নে । এ ধন্থক হইচে সনাতন চৌধুऔब्र शंरठब्र षष्ट्रक ; यहे हिणांब्र शश्न बांन छूऎङ, उङ्न बन-छत्ररणब्र ८कांन छांटनांब्रांब्रहे cब्रशाहे नांख् नां *
কৌতুহলপরায়ণ শশিনালী রাজকুমারীর পশ্চাতে জাসিয়া দাড়াইয়াছিল, সে বলিয়া উঠিল—“সত্যি
