ՀՆ আধ্যাত্মিকবলই আমাদের বল । এষ্ট পণে- টংকর্ষণে যে দেশাত্মবোধ জ্যোতিঃ আম।দের মনে থলে উঠবে— বাইরের ঝটিকা-ঝঞস তার নির্মাণ নেই । LK BBBS BB BBBBB BB BBSB BSKS છfઝક્રેtલ મન કેદાનિક 'tન નt I કે નન્ના তোমাকে গোড়তেই প.েfছ, স্থ{ণ1র পষ্ট ক'রে বলfছ ।” "দেখুন, এ রকম বড় ৪৬ ৫থ ‘-থেকে ঠিক ধরাষ্টেীয়া যাশ না । বgবল বঙ্গে বরঞ্চ ক্ষামরা মূৰ্ত্তিমস্ত একটা ভ{ল প্রত্যক্ষ কfর সে ভাবে ধৰ্ম্মবল, মনের বল সব কিছুষ্ট দেখতে পাঠ না কিন্তু অধ্যায়বল কথাটিতে প্রথমেই আমাদের ম:ন এসে দেখা দেয়—জটাজুটধারা পোগি-সন্নাসীর ভণ্ডামী শুনা যায়, তার না কি "অনেকে গুঃসাধ্যসাধন ; করতে পারেন কিন্তু চোথে কখনো সেরূপ কাও দেখি নি, --তার স্বরাসের পথে আমাদের তায় এগিয়ে দিতে পাৰ্ব্বেন ব’লে মনে বিশ্বাস ও নেই। আপনি বুঝিয়ে পিন দেখি কপী ক'রে, সে অধ্যাপ্ন বলটা কি—যাতে BSBB BBBS BKKKS J KBS KSSSBB SBBB BBB সাধনপথষ্ট বা কোথায় ?" রাজা সঙ্গহে বলিলেন, “আজকাল সারা পশ্চিম তুরাক্য ভারতকে অধ্যায় গুণ ব’লে স্বীকার করছে, আর ভবিশ্বসস্তান তোমল! ই এ শক্তিতে বিশ্ব1সহীন ! কিমাশ্চর্য্যমত:পরম্ ?" শরৎকুমারও খাসিয়া পলিলেন, “কিন্তু দেশের অধ্য স্মগুরু যাবা, তারা ত সকলেই আমাদের প্রতি বিমুখ হয়ে পশ্চিমমুখে ধাবিত, কি করি বলুন ?" “এই যে সব ৮েলের দেশকে ইংবীজের অধীনতা মুক্ত করবার জন্স প্রাণপাত কপছে - তাদের কি আত্মশক্তির কিছু অভাব আছে ? কিন্তু শব-সাধনায় সে শক্তি পে তবল শাশু কলুছে । তপস্তাবলে যে শক্তি KBBBBB BBBB DDSKJBB KK BB BBBS “ভয় লাগিয়ে দিনে C । আগে মুনি-ঋসির মুগযুগান্তরবাপী তপস্যায় কম্যেফল লাভ কপূতেন,— র্তার ছিলেন মৃত্যুঞ্জয় । কিন্তু রাজপীড়িত দৈবপীড়িত মরণপথের পথিক আ মণদের দেখছি তা হ'লে কোন আশাই নেই ।” শরৎকুমারের এই পৃষ্ঠীর কৌতুকে রাজ্য হাসিয়া বলিলেন, "তবুও আশায় বুক বাধতে হবে । স্বরাজের অধিকারী যদি হ'তে চাও ও সঞ্জীপনী সুধার আবিষ্কাবে উঠে পড়ে লাগ " “ম দুর্গ ব’লে ঝুলে পড়াও যে গুব চেয়ে সহজ, স্বর্ণকুমারী দেবার গ্রন্থাবলী রাজাবাহাদুর ; আর পপ ও জানিনে, কথাটা শোনা মাত্রই এক প। না বাড়িয়েও যে গোলক-ধর্ণধার মধ্যে গিয়ে পড়েছি ।” "ঙ্গ্য, একরূপ অসাধ্য-সাধন বই কি, চারিদিকের গভীর বন-জঙ্গল কেটে যদি পথ করতে পার—তবেই ত সেই মনস-পাহাড়ের মধু চাকের সন্ধান মিলবে, অ}র সেই কষ্ট ধদি স্বাকার করতে ন চাও ত চিরকাল জঙ্গলেই পড়ে থাক। অনেকে আইরিশদের সঙ্গে আমাদের অবস্থার তুলনা করেন ; কিন্তু তাদের অধীনতা পরিপূর্ণভাবে বাইরের – বহিঃশত্রুর দমনেই তাদের জয় অবশ্যম্ভাবী, কিন্তু আমাদের মনঃপ্রাণ আত্ম পৰ্য্যন্ত সে অধীনতার ডোরে ক’ধে বাধা । স্বাঞ্জাতির উচ্চ অধিকার আমরা মানতে চাইনে— বর্ণবিভেদ আমরা ভুলতে পারিনে । হিন্দু মুসলমানের মিলল অমরা অসন্তব জ্ঞান করি, বিলাতে গেলে আমাদের অধঃপতন হয়, নীচ জাত মন্দিরে ঢুকলে দেবতা ও তা'কে নিৰ্য্যাক্তন করেন, আর এই BB BBBS KBBB SB BB BKKBB BBBBS সরা জ্ঞান কfর--- হ য়ে রে ; মনের এই সব জঙ্গল সাফ না ক’লে দিলে স্বরাজ-প্রতিষ্ঠার স্তানই বা কোথায়, তাই বল • }” শরৎকুমার ও এপার গষ্ঠীরভাবেই বলিলেন,— “আজি কাল অনেকের মনেই এ সত্য জেগে উঠেছে— কিন্তু সারা দেশের মতি-গতিকে এই ভাবে ফিরিয়ে গেtলা একরূপ অসহব বলেক্ট মনে হয় । বৃদ্ধ, চৈতন্স ও বে এ চেষ্টায হাব মেনেছেন ।” “অসম্ভব নস ড্রাক্তার, অসম্ভব নয় । মথনষ্ট অ।মি মনে করি সসম্ভব, তৎক্ষণাৎ দৈববাণী শুনতে গাষ্ট—“না না, অসম্ভব নয়। কিছুদিন পুৰ্ব্ব পর্য্যন্ত বাঙ্গালীর লিভীকতা, বাঙ্গালীর সাহস, হাস্তকর কৌতুক প্রহসনের বিসয় ছিল-- আর এখন বীরত্বে বtঙ্গালী ইংরাজসিংহেব ও ভয়ের কারণ হয়ে শড়েছে। যে সব শক্তিশালী সবক বিপ্লব-চক্রাস্তে মেতেছে— তারা যদি বোঝে সে পথে নয়, কিন্তু পুৰ্ব্বোক্ত পথেই ভারতের মুক্তি তা হ’লে তাদের সমবেত চেষ্টা কখনই নিখীল হবে না।’ তাহার পর তিনি হাসিতে হাসিতে বলিলেন, “যোগ্য লাভের জন্য তোমরা উঠে পড়ে লাগো, ডাক্তণর । ঘাতকের কার্য ছেড়ে মুক্তির লাঙল কাধে ক’রে—নবীন চাষার দল তোমর), বৌদ্ধযুগের আদর্শে গ্রামে-গ্রামে নগরে-নগরে তোমাদের মনঃশুদ্ধির উৎকর্ষণ-পদ্ধত প্রচার কর, তা হ’লে
