আমার সমরনীতি ఫిసె হইতে সর্বশ্রেষ্ঠ দার্শনিক, সর্বশ্রেষ্ঠ কবি, সর্বশ্রেষ্ঠ ঐতিহাসিক, সর্বশ্রেষ্ঠ প্রত্নতত্ত্ববিং ও সর্বশ্রেষ্ঠ ধর্মপ্রচারকগণের অভু্যদয় হইয়াছে। আমার জাতি হইতেই আধুনিক ভারতের সর্বশ্রেষ্ঠ বৈজ্ঞানিকের অভু্যদয় হইয়াছে। উক্ত সম্পাদকের আমাদের দেশের ইতিহাস কতকটা জানা উচিত ছিল । আমাদের তিন বর্ণ সম্বন্ধে তাহার কিছু জ্ঞানু থাকা উচিত ছিল ; তাহার জানা উচিত ছিল যে, ব্রাহ্মণ ক্ষত্রিয় ও বৈষ্ঠ—তিন বর্ণেরই সন্ন্যাসী হইবার সমান অধিকার, ত্রৈবণিকেরই বেদে সমান অধিকার । এ-সব কথা প্রসঙ্গক্রমে উপস্থিত হইল বলিয়াই বলিলাম। আমি পুর্বোক্ত শ্লোকটি উদ্ধৃত করিয়াছি মাত্র, কিন্তু আমাকে শূদ্র বলিলে আমার বাস্তবিক কোন দুঃখ নাই। আমার পূর্বপুরুষগণ দরিদ্রগণের উপর যে অত্যাচার করিয়াছেন, ইহ। তাহারই কিঞ্চিৎ প্রতিশোধস্বরূপ হইবে। যদি আমি অতি নীচ চণ্ডাল হইতাম, তাহা হইলে আমার আরও অধিক আনন্দ হহঁত , কারণ আমি যাহার শিয়া, তিনি একজন অতি শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ হইলেও এক অস্পৃশু মেথরের গৃহ পরিষ্কার করিবার ইচ্ছা প্রকাশ করিয়াছিলেন। সে ব্যক্তি অবশুই ইহাতে সম্মত হয় নাই—কি করিয়াই বা হইবে ? এই ব্রাহ্মণ আবার সন্ন্যাসী, তিনি আসিয়া তাহার ঘর পরিষ্কার করিবেন—ইহাতে কি সে কখনও সম্মত হইতে পারে ? স্থতরাং তিনি গভীর রাত্রে অজ্ঞাতভাবে তাহার গৃহে প্রবেশ করিয়া পায়খানা পরিষ্কার করিতেন এবং তাহার বড় বড় চুল দিয়া সেই স্থান মুছিতেন দিনের পর দিন এইরূপ করিতেন, যাহাতে তিনি নিজেকে সকলের দাস—সকলের সেবক করিয়া তুলিতে পারেন। সেই ব্যক্তির শ্ৰীচরণ আমি মস্তকে ধারণ করিয়া আছি । তিনিই আমার আদর্শ–আমি সেই আদর্শ পুরুষের জীবন অনুকরণ করিতে চেষ্টা করি । . হিন্দুরা এইরূপেই তোমাদিগকে ও সর্বসাধারণকে উন্নত করিবার চেষ্টা করেন এবং তাহারা ইহাতে বৈদেশিক ভাবের কিছুমাত্র সহায়তা গ্রহণ করেন না। বিশ বৎসর পাশ্চাত্য সভ্যতার সংস্পর্শে আসিয়া এমন চরিত্র গঠিত হইয়াছে যে, কেবল বন্ধুর কিছু মানঘশ হইয়াছে বলিয়া, সে তাহার অর্থোপার্জনের বিল্পস্বরূপ দাড়াইয়াছে মনে করিয়া বিদেশে তাহাকে অনাহারে মারিয়া ফেলিবার চেষ্টা করে! আর, খাটি পুরাতন হিন্দুধর্ম কিরূপে কাজ করে, অপরটি তাহার উদাহরণ আমাদের সংস্কারকগণের মধ্যে কেহ সেই জীবন দেখান, নীচজাতির পায়খানা সাফ ও চুল দিয়া উহা মুছিয়া ফেলিতে প্রস্তুত হউন, তবেই আমি
