N 8 er স্বামীজীর বাণী ও রচনা লইয়া যাও, শিক্ষিত ব্যক্তিদের নিকট আরও অধিক আলোক লক্টয়া যাও, কারণ আজকাল শিক্ষাভমান বড়ই প্রবল। এইভাবে সকলের নিকট আলোক বিস্তুর কর, অবশিষ্ট যাহা কিছু প্রভূই করিবেন, কারণ ভগবানই বলিয়াছেন : কর্মণোবাধিকারস্তে মা ফলেষু কদাচন। মা কৰ্মফলহেতুভূৰ্মা তে সঙ্গেণহত্ত্বকর্মণি ॥ —কর্মেই তোমার অধিকার, ফলে নহে; তুমি এমনভাবে কর্ম করিও না, যাহাতে তোমাকে তাহার ফল ভোগ করিতে হয় ; অথচ কর্মত্যাগেও যেন তোমার প্রবৃত্তি না হয় । 機 যিনি শত শত যুগ পূর্বে আমাদের পুর্বপুরুষদিগকে এমন মহোচ্চ তত্ত্বসমূহ শিখাইয়াছেন, তিনি যেন আমাদিগকে র্তাহার আদেশ কার্যে পরিণত করিবার শক্তি দান করেন । ভারতীয় মহাপুরুষগণ , মাগ্রাজে প্রদত্ত বক্তৃত ] ভাবতীয় মহাপুরুষগণের কথা বলিতে গিয়া আমার মনে সেই প্রাচীনকালের কথা উদিত হইতেছে, ইতিহাস যে-কালের কোন ঘটনার উল্লেখ করে না এবং ঐতিহ্য যে সুদূর অতীতের ঘনন্ধিকার হইতে রহস্য-উদঘাটনের বৃথা চেষ্টা করিয়া থাকে। ভারতে অসংখ্য মহাপুরুষ জয়গ্ৰহণ করিয়াছেন –বাস্তবিক হিন্দুজাতি সহস্ৰ সহস্ৰ বংসর যাবং অসংখ্য মহাপুরুষের জন্মদান ব্যতীত আর কি করিয়াছে ? সুতরাং তাহাদের মধ্যে কয়েকজন যুগ প্রবর্তক শ্রেষ্ঠ আচার্যের কথা অর্থাং উহাদের চরিত্র আলোচনা করিয়া যতটুকু বুঝিয়াছি, তাহাই তোমাদের নিকট বলিব । প্রথমতঃ আমাদের শাস্ত্র সম্বন্ধেই আমাদের কিছু বুঝ! আবশ্যক। আমাদের শাস্ত্রে দ্বিবিধ সত্য উপদিষ্ট হইয়াছে প্রথমটি সনাতন সত্য ; দ্বিতীয়টি প্রথমোক্রের ন্যায় ততদূর প্রামাণিক না হইলেও বিশেষ দেশ কালপাত্রে প্রযোজ্য। সনাতন সত্য -জীবাত্মা ও পরমাত্মার স্বরূপ এবং উহাদেব পরস্পর সম্বন্ধের বিষয় শ্রুতি বা বেদে লিপিবন্ধ আছে। দ্বিতীয় প্রকার সত্য-স্মৃতি, মহ যাজ্ঞবল্ক্য
