পাতা:স্বামী বিবেকানন্দের বাণী ও রচনা (পঞ্চম খণ্ড).pdf/১৬৭

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

S & 8 স্বামীজীর বাণী ও রচনা পর্যস্ত থাকিবে না, তখনই তোমাদের হৃদয়ে সেই প্রেমোন্মত্ততার আবির্ভাব হইবে, তখনই তোমরা গোপীদের অহেতুক প্রেমের শক্তি বুঝিবে। ইহাই লক্ষ্য । যখন এই প্রেম লাভ করিলে, তখন সব পাইলে । এইবার আমরা একটু নিম্নস্তরে নামিয়া গীতা প্রচারক শ্ৰীকৃষ্ণ সম্বন্ধে আলোচনা করিব । ভারতে এখন অনেকের মধ্যে একটা চেষ্টা দেখা যায়—সেটা যেন ঘোড়ার আগে গাড়ি জোতার মতো । আমাদের মধ্যে অনেকের ধারণা— কৃষ্ণ গোপীদের সহিত প্রেমলীলা করিয়াছেন, এটা যেন কি এক রকম ! সাহেবেরাও ইহা বন্ড পছন্দ করে না । অমুক পণ্ডিত এই গোপীপ্রেমটা বড় সুবিধা মনে করেন না। তবে আর কি ? গোপীদের যমুনার জলে ভাসাইয়৷ দাও ! সাহেবদের অনুমোদিত না হইলে কৃষ্ণ টেকেন কি করিয়া ? কখনই টিকিতে পারেন না ! মহাভারতে দু-এক স্থল ছাড়া—সেগুলিও বড় উল্লেখযোগ্য স্থল নহে-গোপীদের প্রসঙ্গই নাই ! দ্রৌপদীর স্তবের মধ্যে এবং শিশুপালের বক্তৃতায় বৃন্দাবনের কথা আছে মাত্র ! —এগুলি সব প্রক্ষিপ্ত ! সাহেবেরা যাহা না চায়, সব উড়াইয়া দিতে হইবে । গোপীদের কথা, এমন কি, কুষ্ণের কথা পর্যন্ত প্রক্ষিপ্ত ! যে-সকল ব্যক্তি এইরূপ ঘোরতর বণিকমনোভাবাপন্ন, যাহাদের ধর্মের আদর্শ পর্যন্ত ব্যবসাদারি হইয়া দাড়াইয়াছে, তাহদের সকলেরই মনোভাব এই যে, তাহারা ইহলোকে কিছু করিয়া স্বর্গে যাইবে । ব্যবসাদার চক্রবৃদ্ধি হারে স্থদ চাহিয়া থাকে, তাহারা এখানে এমন কিছু পুণ্য সঞ্চয় করিয়া যাইতে চায়, যাহার ফলে স্বর্গে গিয়া সুখভোগ করিবে ! ইহাদের ধর্মপ্রণালীতে অবশ্য গোপীদের স্থান নাই । আমরা এখন সেই আদর্শ প্রেমিক শ্ৰীকৃষ্ণের কথা ছাড়িয়া একটু নিম্নস্তরে নামিয়া গীতাপ্রচারক শ্ৰীকৃষ্ণের কথা আলোচনা করিব। এখানেও আমরা দেখিতে পাই, গীতার মতো বেদের ভাস্থ্য আর কখনও হয় নাই, হইবেও না । শ্রুতি বা উপনিষদের তাৎপর্য বুঝা বড় কঠিন ; কারণ ভাৰ্যকারেরা সকলেই নিজেদের মতামুযায়ী উহা ব্যাখ্যা করিতে চেষ্টা করিয়াছেন। অবশেষে যিনি স্বয়ং শ্রুতির বক্তা, সেই ভগবান নিজে আসিয়া গীতার প্রচারকরূপে শ্রুতির অর্থ বুঝাইলেন, আর আজ ভারডে সেই ব্যাখ্যা-প্রণালীর যেমন প্রয়োজন--সমগ্র জগতে উহার যেমন প্রয়োজন, আর কিছুরই তেমন নহে আশ্চর্যের বিষয় পরবর্তী শাস্ত্রব্যাখ্যাতাগণ এমন কি গীতার ব্যাখ্যা করিতে গিয়াও অনেক