> @br স্বামীজীর বুগী ও রচনা তৎপরিবর্তে বিরাট বিরাট মন্দির, জাকালো অনুষ্ঠানপদ্ধতি, আড়ম্বরপ্রিয় পুরোহিতদল এবং বর্তমানকালে ভারতে আর যাহা কিছু দেখিতেছ, সেইগুলিরু আবির্ভাব হইল। বুদ্ধ সম্বন্ধে আরও বেশী জ্ঞান থাকা উচিত ছিল, এমন কয়েকজন আধুনিক ব্যক্তির লিখিত গ্রন্থে পড়া যায়, বুদ্ধ ব্রাহ্মণ্যধর্মের পুতুলপূজা তুলিয়া দিয়াছিলেন। উহা পড়িয়া আমি হাস্য সংবরণ করিতে পারি না। তাহারা জানেন ন যে, বৌদ্ধধর্মই ভারতে ব্রাহ্মণ্যধর্ম ও প্রতিমাপুজার স্বষ্টি করিয়াছিল। দুই-এক বৎসর পূর্বে একজন রুশীয় সন্ত্রান্ত ব্যক্তি একখানি পুস্তক প্রকাশ করেন ; তাহাতে তিনি যীশুখ্ৰীষ্টের একখানি অদ্ভুত জীবনচরিত পাইয়াছেন বলিয়। দাবি করিয়াছেন । তিনি সেই পুস্তকখানির একস্থলে বলিতেছেন, খ্ৰীষ্ট ব্রাহ্মণদের নিকট ধর্মশিক্ষার্থ জগন্নাথের মন্দিরে গমন করেন, কিন্তু তাহাদের সঙ্কীর্ণতা ও মূর্তিপুজায় বিরক্ত হইয়া তথা হইতে তিব্বতের লামাদের নিকট ধর্মশিক্ষার্থ গমন করেন এবং তাহদের উপদেশে সিদ্ধ হইয়া স্বদেশে প্রত্যাবর্তন করেন । যাহারা ভারতের ইতিহাস কিছুমাত্র জানেন, তাহাদের নিকট পুর্বোক্ত বিবৃতি দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, পুস্তকখানি আগাগোড়া প্রতারণা । কারণ জগন্নাথ-মন্দির একটি প্রাচীন বৌদ্ধ মন্দির । আমরা ঐটিকে এবং অন্যান্য বৌদ্ধ মন্দিরকে হিন্দু মন্দির করিয়া লইয়াছি। এইরূপ ব্যাপার আমাদিগকে এখনও অনেক করিতে হইবে। ইহাই জগন্নাথ মন্দিরের ইতিহাস, আর সে-সময়ে সেখানে একজন ব্রাহ্মণও ছিলেন না, তথাপি বলা হইতেছে যীশুখ্ৰীষ্ট সেখানে ব্রাহ্মণদের নিকট উপদেশ লইবার জন্য আসিয়াছিলেন । আমাদের রুশীয় দিগ্গজ প্রত্নতাত্ত্বিক এই কথা বলিতেছেন ! পূর্বোক্ত কারণে বৌদ্ধধর্মের সর্বপ্রাণীতে দয়া, উহার উচ্চ নীতিতত্ত্ব ও নিত্য আত্মা আছে কি নাই—এই লইয়া চুলচেরা বিচারসবেও সমগ্র বৌদ্ধধর্মের, প্রাসাদ চূৰ্ণবিচূর্ণ হইয়া গেল, আর চুর্ণ হইবার পর যে ভগ্নাবশেষ রহিল, তাহা অতি বীভৎস । বৌদ্ধধর্মের অবনতির ফলে যে বীভৎসতা দেখা দিল, তাহ বর্ণনা করিবার সময় আমার নাই, প্রবৃত্তিও নাই। অতি বীভৎস অনুষ্ঠানপদ্ধতিসমূহ, অতি ভয়ানক ও অশ্লীল গ্রন্থরাজি—যাহা মানুষের হাত দিয়া আর কখন বাহির হয় নাই বা মানবর্মস্তিষ্ক যাহা আর কখন কল্পনা করে নাই, অতি ভীষণ পাশব অনুষ্ঠানপদ্ধতিসমূহ—যেগুলি আর কখন ধর্মের নামে চলে নাই— এ-সবই অবনত বৌদ্ধধর্মের স্বষ্টি ।
