& చిd * স্বামীজীর বাণী ও রচনা অতএব তোমাদিগকে নিজ সম্প্রদায়ের উপর গভীর শ্রদ্ধা রাখিতে হইবে। এখানে অবাধ্যগণের স্থান নাই । যদি কেহ অবাধ্য হয়, তাহাকে মমতাੋਗ হইয়া দূর করিয়া দাও—বিশ্বাসঘাতক কেহ যেন না থাকে। বায়ুর মতো মুক্ত ও অধাধগতি হও, অথচ লতা ও কুকুরের মতে মন্ত্র এবং আঞ্জাবহ হও । আমি কি শিখিয়াছি ? স্বামীজী দ্বিতীয়বাব প্রায় দেড় বৎসর পাশ্চাতে ধর্মপ্রচার করিয়া ভারতে প্রত্যাবর্তন করেন । এই সময় তীর্থদর্শনে বাহির হইয়া পূর্ববঙ্গে লাঙ্গলবন্ধ ও আদামে কামা দর্শন করেন ; পরে শিলং গৌহাটি হইয়। ঢাকায প্রত্যাবর্তন করেন । ১৯০১ খু: ১৯শে মার্চ ঢাকা জগন্নাথ কলেজ-গৃহে প্রায় দুই সহস্ৰ শ্রোতার সম্মুখে ইংরেজীতে এই বক্তৃতা দেন : আমি নানা দেশ ভ্রমণ করিয়াছি—কিন্তু আমি কখনও নিজের জন্মভূমি বাঙলাদেশ বিশেষভাবে দর্শন করি নাই। জনিতাম না, এদেশের জলে স্থলে সর্বত্র এত সৌন্দর্য ; কিন্তু নান দেশ ভ্রমণ করিয়া আমার এই লাভ হইয়াছে যে, আমি বাঙলার সৌন্দর্য বিশেষভাবে উপলব্ধি করিতে পারিতেছি । এইভাবেই আমি প্রথমে ধর্মের জন্য নানা সম্প্রদায়ে—বৈদেশিকভাববহুল নানা সম্প্রদায়ে ঘুরিতেছিলাম, অন্যের দ্বারে ভিক্ষা করিতেছিলাম, জানিতাম না যে, আমার দেশের ধর্মে, আমার জাতীয় ধর্মে এত সৌন্দর্য আছে । আজকাল একদল লোক আছেন, তাহারা ধর্মের ভিতর বৈদেশিক ভাব চালাইবার বিশেষ পক্ষপাতী—তাহারা পৌত্তলিকতা বলিয়া একটি শব্দ রচনা { করিয়াছেন । তাহারা বলেন, হিন্দুধর্ম সত্য নয়, কারণ উহা পৌত্তলিক । পৌত্তলিকতা কি, উহা ভাল কি মন্দ-কেহ অনুসন্ধান করেন না, কেবল ঐ শব্দেরই প্রভাবে তাহার হিন্দুধর্মকে ভুল বলিতে সাহস করেন । আর একদল আছেন, তাহার হাচি-টিকটিকির পর্যন্ত বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা বাহির করেন । তাহারা কোন দিন ভগবানকেই তড়িতের পরিণামবিশেষ বলিয়া ব্যাখ্যা করিবেন । যাহা হউক, জগন্মাতা ইহাদিগকেও আশীৰ্বাদ করুন। তিনিই ভিন্ন ' ভিন্ন প্রকৃতির দ্বার নিজ কার্য সাধন করিয়া লইতেছেন। ইহা ছাড়া আর একটি
