আমি কি শিখিয়াছি \రిdఫె দল আছেন—প্রাচীন সম্প্রদায়—র্তাহারা বলেন, অত শত বুঝি না, বুঝিতেও ’ চাহি না, আমরা চাই ঈশ্বরকে, চাই আত্মাকে ; চাই জগংকে ছাড়িয়া, মুখ-দুখকে ছাড়িয়া উহার পারে যাইতে। তাহারা বলেন, বিশ্বাসের সহিত গঙ্গাস্বান করিলে মুক্তি হয়—তাহারা বলেন, শিব রাম বিষ্ণু প্রভৃতি যাহার প্রতিই হউক না কেন, ঈশ্বরবুদ্ধি করিয়া উপাসনা করিলে মুক্তি হইয়া থাকে ; আমি সেই বলিষ্ঠ প্রাচীনসম্প্রদায়ভুক্ত । > আজকালকার এক সম্প্রদায় বলেন, ঈশ্বর ও সংসার এক সঙ্গে অনুসরণ কর । ইহাদের মন-মুখ এক নহে। প্রকৃত মহাত্মাগণের উপদেশ এই ; জহ কাম তহ রাম নহি, জহা রাম তহ নহি কাম । কবহু ন মিলত বিলোকিয়ে রবি রজনী এক ঠাম ॥ —যেখানে ভগবান সেখানে কখনও সংসার-বাসন থাকিতে পারে না। অন্ধকার ও আলোক কখনও এক সঙ্গে থাকিতে পারে না। এই জন্য ইহারা বলেন, যদি ভগবান পাইতে চাও, কামকাঞ্চন ত্যাগ করিতে হইবে । এই সংসারটা তো অনিত্য, শূন্ত–কিছুই নয়। ইহাকে না ছাড়িলে কিছুতেই তাহাকে পাইবে না । যদি তাহ না পারে, তবে স্বীকার কর যে তুমি দুর্বল, কিন্তু কোন মতেই আদর্শকে ছোট কবিও না । গলিত শবকে সোনার পাত মুড়িয়া ঢাকিও না । এইজন্য ইহাদের মতে এই ধর্মলাভ করিতে হইলে, ঈশ্বরলাভ করিতে হইলে প্রথমে ভাবের ঘরে চুরি ছাডিতে হইবে। - . আমি কি শিখিয়াছি ? এই প্রাচীন সম্প্রদায়ের নিকট আমি কি শিথিয়াছি ? শিথিয়াছি ; দুর্লভং ত্রয়মেবৈতং দেবানুগ্রহহেতুকম্। মনুষ্যত্বং মুমুক্ষুত্বং মহাপুরুষসংশ্রয়: –প্রথমে চাই মনুষ্যত্ব—মানুষজন্ম, ইহাতেই মুক্তিলাভের বিশেষ সুবিধা । তারপর চাই মুমুক্ষতা ; সম্প্রদায় ও ব্যক্তি-ভেদে আমাদের সাধনপ্রণালী ভিন্ন ভিন্ন, বর্ণাশ্রম অনুযায়ী কর্তব্য ও অধিকার ভিন্ন ভিন্ন, তথাপি বলা যাইতে পারে যে, মুম্বক্ষতা ব্যতীত ঈশ্বরের উপলব্ধি অসম্ভব। মুমুক্ষুত্ব কি ? মোক্ষের জন্য—এই সুখদুঃখ হইতে বাহির হইবার জন্য--প্রবল আগ্রহ, , এই সংসারের প্রতি প্রবল বিতৃষ্ণ । যখন ভগবানের জন্য এই তীব্র ব্যাকুলত৷ হইবে, তখনই জানিবে তুমি ঈশ্বরলাভের অধিকারী হইয়াছ। ১ বিবেকচুড়ামণি,ত.
