আর্য ও তামিল ○b-> ব্যাহত হইলেও এই বর্ণাশ্রমধর্ম ਵਿੱਚ আশ্চর্য কীর্তি স্থাপন করিয়াছে এবং ভবিষ্যতেও ভারতবাসীকে পরম লক্ষ্যের অভিমূখে পরিচালিত করিবে । • ভারতের আদশ পবিত্রতাস্বরূপ ভগবংকল্প ব্রাহ্মণদের একটি জগংস্কৃষ্টি— মহাভারতের মতে পূর্বে এইরূপ ছিল, ভবিষ্যতেও এইরূপ হইবে । দক্ষিণাত্যের ব্রাহ্মণগণের প্রতি আমরা সনির্বন্ধ অনুরোধ জানাইতেছি, তাহারা যেন ভারত বর্ষের এই আদশকে ভুলিয়া না যান, মনে রাখেন। যিনি নিজেকে ব্রাহ্মণ বলিয়া দাবি করেন, তিনি নিজের সেই পবিত্রতার দ্বারা এবং অপরকেও অনুরূপ পবিত্র করিয়া নিজের দাবি প্রমাণ করুন । ইহার বদলে বেশীর ভাগ ব্রাহ্মণই ভ্রাস্ত জন্মগর্ব লালন করিতেই ব্যস্ত ; স্বদেশী অথবা বিদেশী যে-কোন পণ্ডিত এই মিথ্যাগৰ্ব ও জন্মগত অলিস্তকে বিরক্তিকর কুতর্কের দ্বারা লালন করেন, তিনিই ইহাদের সর্বাপেক্ষ প্রিয় হইয়া দাড়ান। ব্রাহ্মণগণ, সাবধান, ইহাই মৃত্যুর চিহ্ন। তোমাদের চারিপাশের অব্রাহ্মণদের ব্রাহ্মণত্বে উন্নীত করিয়া তোমাদের ম্যুত্ব—ব্রাহ্মণত্ব প্রমাণ কর, তবে প্রভুর ভাবে নয়, কুসংস্কারাচ্ছন্ন দূষিত গলিত অহঙ্কারের দ্বারা নয়, প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের উদ্ভট সংমিশ্রণের দ্বারাও নয়—শুধু সেবাভাবের দ্বারা। যে ভালভাবে সেবা করিতে জানে, সেই ভালভাবে শাসন করিতে পারে । অব্রাহ্মণরাও বিভিন্ন বর্ণের মধ্যে ঘূণাস্বষ্টিতে সাহায্য করিতেছেন—মূল সমস্যা-সমাধানের পক্ষে এ ধরনের কাজ নিতান্ত বিল্লম্বরূপ । অহিন্দুরাও এই পারস্পরিক ঘৃণার বিস্তারে সহায়তা করিতেছেন মাত্র । বিভিন্ন বর্ণের এই অমৃদ্ধ দ্বের দ্বারা কোন সমস্যার সমাধান হইবে না ; যদি এই বিরোধের আগুন একবার প্রবলভাবে জলিয়া উঠে, তাহা হইলে সর্বপ্রকার কল্যাণমূলক প্রগতিই কয়েক শতাব্দীর জন্য পিছাইয়া যাইবে । ইহা বৌদ্ধদের রাজনীতিক বিভ্রাস্তির পুনরাবর্তন হইয়া দাড়াইবে । এই ঘৃণা-ও অজ্ঞতাপ্রস্থত কোলাহলের মধ্যে পণ্ডিত শবরীরয়ান* একটিমাত্র যুক্তি ও বুদ্ধির পন্থা অনুসরণ করিতেছেন । মুখোচিত নিরর্থক কোলাহলে মহামূল্য প্রাণশক্তি নষ্ট না করিয়া তিনি ‘সিদ্ধাস্তদীপিকা’য় আর্য-তামিলগণের সংমিশ্রণ’-নামক প্রবন্ধে অতিসাহসিক পাশ্চাত্য ভাষাবিদগণের স্বই মতবাদের Panằit D. Savariroyan,
