হিন্দুধর্মের সার্বভৌমিকতা 8 డి নহেন, এরূপ শতু শত সাধু রহিয়াছেন। তোমরা কি মনে কর, যত দিন এই ভূদেবগণ ভারতে জীবিত থাকিয় তাহদের দেবচরিত্ররূপ দুর্ভেদ্য প্রাচীর দ্বারা সনাতন ধর্মকে রক্ষা করিতেছেন, তত দিন এই প্রাচীন ধর্মের বিনাশ হইবে ? এই দেশে ( আমেরিকায় ) পাদরিগণ বৎসরের মধ্যে মাত্র ছয় মাস প্রতি রবিবার দুই ঘণ্টা ধর্মপ্রচারের জন্য ত্রিশ, চল্লিশ, পঞ্চাশ—এমন কি নব্বই হাজার টাকা পর্যন্ত বেতন পাইয়া থাকেন। আমেরিকাবাসিগণ র্তাহীদের ধর্মরক্ষার জন্য কত লক্ষ লক্ষ মুদ্র ব্যয় করিতেছেন, আর বাঙালী যুবকগণ শিক্ষা পাইয়াছেন, ‘কম্বলী স্বামীর দ্যায় দেবতুল্য সম্পূর্ণ নিঃস্বাৰ্থ ব্যক্তিগণ অলস ভবঘুরে মাত্র ! ‘মদ্ভক্তানাঞ্চ যে ভক্তাস্তে মে ভক্ততমা মতাঃ” –আমার ভক্তদের যাহারা ভক্ত, তাহারাই আমার শ্রেষ্ঠ ভক্ত, এই আমার মত । একটি চূড়ান্ত দৃষ্টান্ত লও—একজন অতি অজ্ঞ বৈরাগীর কথা ধর । তিনি যখন কোন গ্রামে গমন করেন, তিনিও তুলসীদাস বা চৈতন্যচরিতামৃত হইতে যাহা জানেন, অথবা দক্ষিণাত্যে হইলে আলওয়ারদিগের নিকট যাহ। শিথিয়াছেন, তাহা শিথাইতে চেষ্টা করেন । ইহা কি কিছু উপকার করা নয় ? অার এই সমুদয়ের বিনিময়ে তাহার প্রাপ্য এক টুকরা রুটি ও একখণ্ড কেীপীন। ইহাদিগকে নির্দয়ভাবে সমালোচনা করিবার পূর্বে ভ্রাতৃগণ, চিন্তা কর, তোমরা তোমাদের স্বদেশবাসীর জন্য কি করিয়াছ, যাহাদের ব্যয়ে তোমরা শিক্ষা পাইয়াছ, যাহদিগকে শোষণ করিয়া তোমাদের পদগৌরব রক্ষা করিতে হয়, এবং ‘বাবাজীগণ কেবল ভবঘুরে মাত্র এই শিক্ষার জন্য তোমাদের শিক্ষকগণকে বেতন দিতে হয় । আমাদের কতকগুলি স্বদেশী বঙ্গবাসী হিন্দুধর্মের এই পুনরুখানকে হিন্দুধর্মের ‘নূতন বিকাশ বলিয়া সমালোচনা করিয়াছেন। তাহারা উহাকে নূতন’ আখ্যা দিতে পারেন। কারণ হিন্দুধর্ম সবেমাত্র বাঙলা দেশে প্রবেশ করিতেছে ; এখানে এতদিন ধর্ম বলিতে কেবল আহার বিহার ও বিবাহসম্বন্ধীয় কতকগুলি দেশাচারমাত্রকেই বুঝাইত। রামকৃষ্ণ-শিষ্যগণ হিন্দুধর্মের যে-ভাব সমগ্র ভারতে প্রচার করিতেছেন,* তাহা সংশস্ত্রের অনুমোদিত কি না, এই ক্ষুদ্র পত্রে সেই গুরুতর প্রশ্ন বিচার
