পাতা:স্বামী বিবেকানন্দের বাণী ও রচনা (পঞ্চম খণ্ড).pdf/৪৮৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

8 * * পৃষ্ঠা পঙক্তি わ"> > 金 సె 8 - 3 苓r Vo

  • 8
  • సె

স্বামীজীর বাণী ও রচনা বংশানুক্রমিক *@* ( Hereditary transmission ) : —আধুনিক পাশ্চাত্য মনস্তত্ব অনুসারে প্রত্যেকটি মাহুষের স্বভাব দুইটি স্রোতের প্রবাহে গঠিত । একটি বংশানুক্রমিক এবং অপরটি *ifolio 2rsia (Environmental influence ) foot কিন্তু সংস্কার’ এবং পুর্বজন্মে বিশ্বাসী । fog of fossi Giff:f3 (Theosophical Society ) : —সোয়েডেনবাৰ্গ, শেলিং প্রভৃতি যশস্বী মনীষিগুণ কর্তৃক এই থিওজফি মতবাদ ইওরোপে প্রবতিত হয় । অবশ্য রাশিয়ান মহিলা ম্যাডাম ব্লাভাটাস্কী ও ইংরেজ অফিসার কর্নেল অলকট-এর প্রচেষ্টাতেই এই আন্দোলনটি শক্তিশালী হইয়া উঠে এবং তাহাদের প্রচেষ্টায় ১৮৭৫ খৃঃ নিউইয়র্কে একটি থিওজফিক্যাল সোসাইটি স্থাপিত হয় । ভারতে মিসেস এনি বেস্যান্ট, মিঃ জজ, হীরেন্দ্রনাথ দত্ত প্রভৃতি এই মতের উৎসাহী প্রচারক ছিলেন । কুগুমি ও মোরিয়ার : থিওজফিস্ট সোসাইটির রহস্তবিদ দুইজন ‘মহাত্মা’ । - ‘আমার একজন স্বদেশবাসী. -—ব্রাহ্মসমাজের নেতা প্রতাপচন্দ্র মজুমদার বলিয়াছিলেন, খ্ৰীষ্ট ভারতে আসিয়াছেন । ‘যমায় ধর্মরাজায়.চিত্রগুপ্তায় বৈ নমঃ’—তপণকালে পঠিত দুইটি শ্লোকের অাদি ও অস্ত উদ্ধৃত । যম, চিত্রগুপ্ত প্রভৃতি কায়স্থদের আদি পুরুষরূপে খ্যাত এবং সর্বপুজ্য । কায়স্থগণ ক্ষত্রিয়ভাবাপন্ন ; হেয় বা হীন মন—ইহাই তাৎপর্য । ‘আমার জাতি হইতেই, বৈজ্ঞানিকের অভু্যদয় হইয়াছে’ । আচার্য ব্রজেন্দ্র শীল, রমেশচন্দ্র দত্ত, মাইকেল মধুসূদন দত্ত, আচার্য জগদীশ বস্থর কথাই স্বামীজী এখানে বলিতেছেন । ধর্মমত যাহাই হউক, উল্লিখিত মনীষিগণ কায়স্থ-কুলোস্তব- এ কথা বলাই এখানে স্বামীজীর উদেশ্য । ১০২ ১৮ ‘আমেরিকায় দাস-ব্যবসায় রহিত করিবার জন্য ষে যুদ্ধ হইয়াছিল’— ইহ। American Civil War নামে প্রসিদ্ধ ; ১৮৬১ খৃঃ হইতে