পৃষ্ঠ পঙক্তি > t〉 ১৬ a X ግ o >bアペ > sbr ミoや ૨ છ 8 Հ ծ Հ R S X ૨ (t ২২
- ২৪
ՀԵ তথ্যপঞ্জী 8 ግ4: ব্ৰহ্মস্বত্র : ব্যাসদেব কর্তৃক গ্রথিত । উপনিষদের সার কথা চার’ অধ্যায়ে ১৬ পাদে ৫৫৫টি সূত্রে সংক্ষেপে বিষয় ও যুক্তি অনুসারে সন্নিবুেশিত । ইহাকে বেদাস্তসূত্র বা যুক্তি-প্রস্থানও বলে । ‘শঙ্করের পুর্ববর্তী আচার্যগণ-গৌড়পাদ এবং গোবিন্দপদ প্রভৃতি । ‘কোন মহাপুরুষের রূপায়ু’— শ্ৰমং মাধবেন্দ্রপুরীর শিষ্ণু শ্ৰীপাদ ঈশ্বরপুরীর সহিত নবদ্বীপেই বিশ্বস্তরের ( শ্রীচৈতন্য) প্রথম পরিচয় হয় । পরে গয়ায় তাহার নিকট হইতে দীক্ষা গ্রহণ করেন। ‘বৌদ্ধধর্ম যাহার বিদ্রোহী সন্তান’-বৌদ্ধধর্ম হিন্দুধর্ম হইতেই উদ্ভুত । কিন্তু হিন্দুর বেদ ও ঈশ্বর অস্বীকার করে বলিয়া বৌদ্ধধর্মকে বিদ্রোহী সস্তান বলা হইয়াছে। এক মহান প্রকাণ্ড উর্ধ্বমূলম্ বৃক্ষ’— গীতায় (১৫১ ) উর্ধ্বমূল’ বৃক্ষ বলিতে ব্ৰহ্মকেই বুঝায় - তাহা হইতে এই সংসারের শাখাপ্রশাখ প্রস্থত। উপমার উদ্দিষ্ট ভাব – অবনত ভারত আধ্যাত্মিক ভাব অবলম্বন করিয়াই উন্নত হইতেছে । "আগামী পঞ্চাশ বৎসর.আরাধ্য দেবতা হউন’— ইহা লক্ষণীয় যে, স্বামীজী ১৮৯৭ খৃঃ এই উক্তি করেন এবং তাহার ঠিক পঞ্চাশ বৎসর পরে ১৯৪৭ খৃঃ ভারতবর্ষ স্বাধীনতা লাভ করে । ‘বাল্যাবস্থায় একবার ঐরূপ চেষ্টা করিয়াছিলাম’—কলেজের ছাত্রাবস্থায় পাশ্চাত্য যুক্তিবাদী শিক্ষার ফলে মনে ঈশ্বরের অস্তিত্ব বিষয়ে সন্দেহ জাগ্রত হইয়াছিল । শ্রীরামকৃষ্ণের সহিত সাক্ষাতের পর তাহার সকল সংশয় দূরীভূত হয়। গরীবখানায় (poor-house) : পাশ্চাত্য দেশে বহু স্থলে ভিক্ষাবৃত্তি আইনতঃ দণ্ডনীয় । দরিদ্র বেকারদের সরকারী অর্থে পরিচালিত গরীবখানায় আশ্রয় দেওয়া হয় । কিন্তু সেখানেও আইনের হৃদয়হীনতা দরিদ্রদের অন্যায়ভাবে অর্থোপার্জনে প্ররোচিত কৰুে। গরীবখানা দারিদ্র্য-সমস্যার সমাধান নয় । ‘র্যাহশরা বলেন ভারতের বাহিরে ধর্মপ্রচারের জন্য আমিই প্রথম স্যাসী গিয়াছি—বহু প্রাচীনকাল হইতেই ভারতের আধ্যাত্মিক ।
