পাতা:স্বামী বিবেকানন্দের বাণী ও রচনা (পঞ্চম খণ্ড).pdf/৮০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

কুম্ভকোণম বক্তৃত৷ ❖ማ আগ্রহ, সেই বিষয়ে তাহারা পৃথিবীর অন্যান্য জাতিগুলির মতোই সংবাদ-সংগ্রহে উংস্থক। আৰু ধৰ্মই ভারতবাসীর একমাত্র প্রাণের বস্তু—আগ্রহের বস্তু। জাতীয় জীবনের মূলভিত্তি ধর্ম হওয়া উচিত, অথবা রাজনীতি—এ বিষয়ে এখন আমি বিচার করিতে চাহি না ; তবে ইহা স্পষ্টই বোধ হইতেছে যে, ভালই হউক, আর মন্দই ইউক-ধর্মেই আমাদের জাতীয় জীবনের মূলভিত্তি স্থাপিত। তুমি কখনও ইহা পরিবর্তন করিতে পার না, একটা জিনিস নষ্ট করিয়া তাহার বদলে অপর জিনিস বসাইতে পার না। একটি বৃহৎ বৃক্ষকে এক স্থান হইতে উপঙ্গুইয়। অন্য স্থানে পুতিয়া দিলে উহা যে: সেখানে জীবিত থাকিবে, তাহা কখনই আশা করিতে পার না । ভালই হউক, আর মন্দই হউক —সহস্ৰ সহস্ৰ বৎসর যাবৎ ভারতে ধর্মই জীবনের চরম আদৰ্শরূপে পরিগণিত হইতেছে ; ভুলই হউক আর মন্দই হউক—শত শত শতাব্দী ধরিয়া ভারতের পরিবেশ ধর্মের মহান আদর্শে পূর্ণ রহিয়াছে ; ভালই হউক আর মন্দই হউক— ধর্মের এই-সকল আদর্শের মধ্যেই আমরা পরিবর্ধিত হইয়াছি ; এখন ঐ ধর্মভাব তামাদের রক্তের সহিত মিশিয়া গিয়াছে—আমাদের শিরায় শিরায় প্রতি রক্তবিন্দুর সহিত প্রবাহিত হইতেছে, আমাদের প্রকৃতিগত হইয় গিয়াছে, তামাদের জীবনীশক্তি হইয়া দাড়াইয়াছে । সহস্ৰ বৎসর যাবৎ যে-মহানদী নিজের খাত রচনা করিয়াছে, তাহাকে না বুজাইয়া, মহাশক্তি প্রয়োগ না করিয়া তোমরা কি সেই ধর্ম পরিত্যাগ করিতে পারো ? তোমরা কি গঙ্গাকে তাহার উৎপত্তিস্থান হিমালয়ে ঠেলিয়া লইয়া গিয়া আবার मूंडन খাতে প্রবাহিত করাইতে ইচ্ছা কর ? ইহাও যদি সম্ভব হয়, তথাপি এই দেশের পক্ষে তাহার বিশেষত্বসূচক ধৰ্মজীবন পরিত্যাগ করিয়া রাজনীতি অথবা অপর কিছুকে জাতীয় দুীবনের মূলভিত্তিরূপে গ্রহণ করা সম্ভব নহে। স্বল্পতম বাধার পথেই তোমবু কাজ করিতে পারে ; ধর্মই ভারতের পক্ষে সেই স্বল্পতম বাধার পথ । এই ধর্মপথের অনুসরণ করাই ভারতের জীবন, ভারতের উন্নতি ও ভারতের কল্যাণের একমাত্র উপায় । অন্যান্য দেশে পাচ রকম প্রয়োজনীয় জিনিসের মধ্যে ধর্ম একটি । একটি खेनाश्त्रभ' निझे । আমি সচরাচর এই দৃষ্টান্তটি দিয়া থাকি—অমুক সন্ত্রাস্ত মহিলার ঘরে নানা জিনিস আছে ; এখনকার ফ্যাশন—একটি জাপানী পাত্র ( vase ) ঘরে রাখা, না রাখিলে ভাল দেখায় না, স্বতরাং তাহাকে একটা