জষ্যাঙ্ক প্রাণের সংক্ৰম “ఆd গছিত ‘ওঙ্কার’ ৰোগ করিয়া অভ্যাস কর, দেখিৰে যে, যখন ভূমি কোন কার্ধে নিযুক্ত জাছ, তখনও তুমি উহা অত্যাগ করিতে পারিতেছ। এই ক্রিয়ার ফলে তুমি নিজেকে সকল বিষয়ে ভালই বোধ কয়িৰে । এইরূপ করিতে করিতে একদিন হয়তো খুব অধিক সাধন করিলে, তাহাতে তোমার কুওলিনী जांनंब्रिडा एहेष्वन । वैiहांब्रां क्रिमद्र ऋषा ७कचांद्र यां छूहेबांब्र चलाॉन করিৰেন, তাহাজের কেবল দেহ ও মনের কিঞ্চিৎ স্থিরতা ও স্থস্থতা লাভ হইবে, গলার স্বয় মধুর হইৰে। কিন্তু যাহারা উঠিয় পড়িয়া সাধনে অগ্রসর হুইবার চেষ্টা করিবেন, তাহাজের কুগুলিনী জাগ্রত হইবে ; তাহাজের নিকট সমগ্র প্রকৃতিই আর এক নব রূপ ধারণ করিবে, তাহীদের নিকট জ্ঞানের DD DBBB DBBS BDD DBB BBD DD DDDD BBB DDBB DS মনই তোমার নিকট অনন্ত-জ্ঞান-বিশিষ্ট পুস্তকের কাজ করিবে। আমি পূর্বেই মেরুদণ্ডের উভয় পার্শ্ব দিয়া প্রবাহিত ইড়া ও পিঙ্গলা নামক ছুইটি শক্তিপ্রবাহের কথা উল্লেখ করিয়াছি, আর মেরুমজার মধ্যস্থ স্বযুয়ার কথাও পূর্বেই वण एहेञ्चां८छ् ।। ७हे हेफ़ी, निचल, शबूबा थ८डाक यांगैौ८डहे विब्रांबिछ । बांश८मब्रहे cयक्रद७ यां८छ्, डांशं८क्त्वहे छिछ८च्च ७lहे ठिन्न थकांद्ध छिद्र छिछ ক্রিয়ার প্রণালী আছে। তৰে ৰোগীরা বলেন, সাধারণ মাহুষের মধ্যে স্বযুদ্ধ। বন্ধ থাকে, ইহার ভিতরে কোনরূপ ক্রিয়া আকুভব করা যায় না, কিন্তু ইড়া ও निकल बांग्लौघटब्रव्र कांर्ष श्रृंबौ८ब्रञ्च बिछिब्र थ८म८* अंडि चश्म कब्र । কেবল যোগীরই এই স্বযুম্ন উন্মুক্ত থাকে। স্বযুম্নাদ্বার খুলিয়া গিয়া তাহার মধ্য দিয়া স্বায়ুশক্তিপ্রবাহ মখন উপরে উঠতে থাকে, তখন চিত্তও উচ্চতর छूबिटऊ ऐत्रैिरङ थांटक, उषम थांबद्री चउँौविग्न ब्रांरजा कलिब्रा बांहे । जांबांटनब्र शन उथन चउँौविग्न लांबांउँौठ चदश जांठ करब, उषम थांबब्रा बूकिबe অতীত দেশে চলিয়া বাই, ৰেখানে তর্ক পৌছিতে পারে না। এই স্বযুয়াকে উন্মুক্ত করাই ৰোগীর একমাত্ৰ উদেশু। পূর্বে ষে সকল শক্তিবহনকেজেৰ कषा खेन्निषिफ एरेबांटरू, cषांशैक्टिनंब ऋछ cनeनि शबूझांद्र बदशाहे चबहिङ । রূপক ভাষায় সেগুলিকেই পদ্ম বলে । (নিয়ে স্বয়ার নিম্নভাগে অবস্থিত *चिकिङ्ग मtष (sझ ) श्रूणांक्षांब, ठङ्ग वॆदं ( २॥ ) चांक्षिणॆांम, ( ७ ) ब*िभूव, ( ३६) च्श्नांश्छ, (eय) विचक, (अर्छ) चांडा, नर्वप्ल८ष (१ब ) জা বা বোৰ প) " ..
