প্রত্যাহার ও ধারণা रैॐ¢ আবিষ্কার করিয়া ফেলিয়াছে। যে-সকল ক্ষেত্রে.তাহারা দুঃখ-কষ্টের অস্তিত্ব অস্বীকার করিতে শিক্ষা দিয়া লোকের দুঃখ দূর করিতে কৃতকার্য হয়, বুৰিতে হইবে, সে-সকল ক্ষেত্রে তাহারা প্রকৃতপক্ষে প্রত্যাহারেরই কিছুটা শিক্ষা দিয়াছে, কারণ তাহার সেই ব্যক্তির মনকে এতদূৰ সবল করিয়া দেয়, যাহাতে সে ইন্দ্রিয়গুলিকে উপেক্ষা করে। লম্মোহন-বিস্তাবিদগণও ( hypnotists ) প্রায় পূর্বোক্ত প্রকার উপায় অবলম্বন করিয়া ইঙ্গিত-বলে ( suggestion ) সাময়িকভাবে রোগীর ভিতরে একপ্রকার অস্বাভাবিক প্রত্যাহারের ভাব আনয়ন করে। তথাকথিত বশীকরণ-ইন্বিত শুধু দুর্বল মনেই প্রভাব বিস্তার করিতে পারে। বশীকরণকারী যতক্ষণ না স্থিরদৃষ্টি অথবা অন্ত কোন উপায়ে তাহার বঙ্গব্যক্তির মন নিক্রিয় অস্বাভাবিক অবস্থায় লইয়া যাইতে পারে, ততক্ষণ তাহার ইঙ্গিত বা আদেশে কোন কাজ হয় না। বশীকরণকারীরা বা বিশ্বাসবলে আরোগ্যকারীরা যে কিছুক্ষণের জন্য তাহাজের বহুব্যক্তির শরীরস্থ শক্তিকেন্দ্রগুলি বশীভূত করিয়া থাকে, তাহ অতিশয় নিন্দনীয় কর্ম, কারণ উহ। ঐ বগুব্যক্তিকে শেষ পর্যন্ত সর্বনাশের পথে লইয়া যায়। ইহ।" তে স্বীয় ইচ্ছাশক্তিবলে মস্তিষ্কস্থ কেন্দ্রগুলির নিয়ন্ত্রণ নয়, অপরের ইচ্ছাশক্তির সহসাপ্রদত্ত আঘাতে বস্তৰক্তির মনকে কিছুক্ষণের জন্য যেন হতবুদ্ধি করিয়া রাখা। উহা লাগাম ও পেশী-শক্তির সাহায্যে উচ্ছৃঙ্খল অশ্বগণের উন্মত্ত গতিকে সংযত করা নয়, বরং উহা অপরকে সেই অশ্বগণের উপর তীব্র আঘাত করিতে বলিয়া উহাদিগকে কিছুক্ষণের জন্য স্তম্ভিত করিয়া শাম্ভ করিয়া রাখা। এই-সকল প্রক্রিয়ার প্রত্যেকটিতে বস্ত্যব্যক্তি তাহার মনের শক্তি কিছু কিছু করিয়৷ হারাইতে থাকে, পরিশেষে মন নিজেকে সম্পূর্ণ আয়ত্তে আনা দূরে থাক, ক্রমশ: একপ্রকার শক্তিহীন কিভূতকিমাকার জড়ে পরিণত হয়, এবং বাতুলালয়ই তাহার একমাত্র গন্তব্য হইয়া দাড়ায়। স্বেচ্ছাকৃত চেষ্টার পরিবর্তে মনকে অন্ত উপায়ে বশে আনিবার চেষ্টাম্বারা কেবল ষে অনিষ্ট হয়, তাহা নয়, উহার উদ্দেশুও সিদ্ধ হয় না। প্রত্যেক জীবাত্মারই চরম লক্ষ্য মুক্তি বা প্রভুত্ব—জড়বস্তু ও চিন্তার দাসত্ব হইতে মুক্তি, बांश् ७ च्यख:eथकृछिब्र छेनब्र थङ्कच । किरू cनहे ज८का बी cनोझांऎब्रा, জপন্ন ব্যক্তি কর্তৃক প্রযুক্ত ইচ্ছাশক্তিপ্রবাহ, উহা ষে ভাবেই প্রযুক্ত श्छेक बा,८कब-नांकां९छांटक् हेविrब्रसजि वनैफूङ कब्रिड्रा वा चत्रांच्ठांबिक
