बग्नांम ७ जशंश्वेि રોઝs uरै शांमांदशहै थांमव चौसठ्ठमब्र गहर्षीक चषन्ह । षष्ठकन बांगम थांटक, उठकन वर्षांर्ष छ्थ मछत मग्न, ८करुन थTांबछांtरा गांकिङ्ग८न जब किडू *र्षां८णांध्बां कब्रिट्टङ *ांब्रिtजहे चांभांटक्ब्र ●थकृङ इथ ७ चांमन्न जांख् एग्न । ইভর প্রাণীর মুখ ইঞ্জিয়ে, মাহুষের স্থখ বুদ্ধিতে, জায় দেবমানৰ আধ্যাত্মিক थrांtबहे चांमन्मणांछ क८ब्रम । विबि ७हे क्रन थTांमांक्श लांछ कब्रिब्रां८छ्म, ॐांशंद्र प्रेिकüहे खनिं९ वचांर्ष कूश्मञ्चक्क८न थडिप्लांड इब्र'। यॆांहांद्र बांगमां मांहे, शिबि ८कांम विष८घ्र मेि८छ८क जिश क८ब्रन बl, ऊँiहांव्र बिकद्वै धक्लङिब्र ७iहै विफ्रेिज "ब्रिवर्डम श्चद्र ७ अशन् उां८षब ७क चकूबख फ़िजन ! ধ্যানে এই তত্বগুলি বুঝিতে হইবে। মনে কর, একটি শব্দ শুনিলাম। প্রথমে বাহিরে একটি কম্পন উঠিল, তারপর স্নায়ৰীয় গতি উহাকে মনের কাছে লইয়া গেল, পরে মন হইতে এক প্রতিক্রিয়া হইল, সঙ্গে সঙ্গে জামাদের DDDDD DDD DD DDS gD DDDDD DBBB BBD DB BBBB প্রতিক্রিয় পর্যন্ত ভিন্ন ভিন্ন পরিবর্তনগুলির কারণ। যোগশাস্ত্রে এই তিনটিকে শব্দ, অর্থ ও জ্ঞান বলে। পদার্থবিজ্ঞান ও শারীরবিজ্ঞানের ভাষায় ঐগুলিকে ইথারের কম্পন, স্বায়ু ও মস্তিষ্কের গতি এবং মানসিক প্রতিক্রিয়া বলা হয়। এই তিনটি প্রক্রিয় সম্পূর্ণ স্বতন্ত্র হইলেও এমনভাবে মিশিয়া গিয়াছে যে, ঐগুলির প্রভেদ আজি অস্পষ্ট। বাস্তবিক আমরা এখন ঐ তিনটির কোনটিকেই অনুভব করিতে পারি না, উহাদের সম্মিলিত ফল অনুভব করি এবং সেটিকেই বাহবন্ত বলি। প্রত্যেক অনুভবক্রিয়াতেই এই তিনটি ব্যাপার রহিয়াছে ; উহাদিগকে পৃথক করিতে না পারার কোন কারণ নাই। प्याथबिक यउडि चाँब्रा बथम बम मृछ ७ बिब्रन्जिङ श्ब्र ७क्९ श्ञ्चउद्र चशलएषब अखि शाख करब्र, डथम फेशं८क शांप्न बिबूख कब्र कर्डवा । BDDD DDD DD DD DD DBB DDS BB BBBD DBB BB DDB एचडब इहेष्व, cनtष क्षिप्रथूछ शारब गब्रि१ड इहेष्व । शबtरू थषरब অনুভূতির বাহ কারণগুলি, পরে স্বায়ুমধ্যস্থ গতি, তারপর নিজের প্রতিক্রিয়ী ●लिएक चश्लब कबिषांब अछ बिभूख कब्रिtऊ एहेरष । बम बथम cषननी बां चइफूख्द्रि बांश कांइनंसणि शृषद्ठांटष जाबिटङ गाब्रिएव, उषन ऋबब नभूत्र एच-छछ नकॉर्ष, नभूकब्र एक नईौब्र ७ एञ्चकन अश्डर कब्रिचांद्र क्रमउt इरेट्क् । अन दर्षन चांछाडबैौ१ ग्रंडिखणिएक शृथकुछारक जानिन्छ ,नांब्रिtद,
