घांशैौर्छौब्र शांनॆी ७ ब्रकमी مbھوكه छेद८ब्रद्र वांछक' ।। ८रूम डिबि ७lहे शंकठिब्र छैनब्र ८खांब हिटणन ? ‘श्लेचञ्चভাবটি বুঝাইবার জন্য তো শত শত শব্দ রহিয়াছে। একটি ভাবের সহিত সহস্ৰ সহস্র শব্দের সম্বন্ধ থাকে। ঈশ্বর-ভাবটি শত শত শব্দের সহিত সম্বন্ধ রহিয়াছে, উহার প্রত্যেকটিই তো ঈশ্বরের বাচক। বেশ কথা, কিন্তু তাহ। হইলেও ঐ শব্দগুলির মধ্যে একটি সাধারণ শব্দ বাহির করা চাই। ঐ বাচকগুলির একটি সাধারণ অধিষ্ঠান—সাধারণ শব্দ-ভূমি বাহির করিতে হইবে, আর যে বাচক শব্দটি সাধারণ বাচক হইবে, সেই শব্দটিই সর্বশ্রেষ্ঠ বলিয়া পরিগণিত হইবে, আর সেইটিই সকলের প্রতিনিধিরূপে উহার যথার্থ বাচক হইবে। কোন শব্দ উচ্চারণ করিতে হইলে আমরা কণ্ঠনালী ও তালুকে শব্বোচ্চারণের আধাররূপে ব্যবহার করিয়া থাকি। এমন কি কোন শব্দ আছে, অপর সমুদয় শব্দ যাহার প্রকাশ, যাহা সর্বাপেক্ষ স্বাভাবিক শব্দ ? —ওঁ ( অউম্) এই প্রকার শব্দ ; উহাই সমুদয় শব্দের ভিত্তি-স্বরূপ। উহার প্রথম অক্ষর ‘অ’ সমুদয় শবের মূল—উহাই সমুদয় শব্দের কুঞ্চিকাস্বরূপ, উহ জিহা অথবা তালুর কোন অংশ স্পর্শ না করিয়াই উচ্চারিত হয়। ‘ম’— বগীয় শব্দের শেষ শব্দ, উহার উচ্চারণ করিতে হইলে ওষ্ঠছয় বন্ধ করিতে হয়। আর 'উ' এই শব্দ জিহামূল হইতে মুখমধ্যবর্তী শবাধারের শেষ সীমা পর্যন্ত যেন গড়াইয়। যাইতেছে) এইরূপে ‘ওঁ শব্দটি দ্বারা সমুদয় শব্বোচ্চারণব্যাপারটি প্রকাশিত হইতেছে। এই কারণে উহাই স্বাভাবিক বাচক শব্দ– উহাই ভিন্ন ভিন্ন শব্দের জননী-স্বরূপ । যত প্রকার শব্দ উচ্চারিত হইতে পারে—আমাদের ক্ষমতায় যত প্রকার শব্দ-উচ্চারণের সম্ভাবনা আছে, উহা সেই সকলেরই সূচক। এই-সকল আহমানিক গবেষণা ছাড়িয়া দিলেও দেখা যায়, ভারতবর্ষে शङ थकांग्न तिछिम शर्धष्ठांतृ चां८छ्, जरु ७है ७कांब्रटकई ८कटछ कब्लिग्नां, বেদের বিভিন্ন ধর্মভাবসমূহ এই ওঙ্কারকে আশ্রয় করিয়া রহিয়াছে। এখন কথা হইতেছে, ইহার সহিত আমেরিকা, ইংলণ্ড ও অন্যান্য দেশের কি সম্বন্ধ ? ইহার সহজ উত্তর এই—সর্বদেশে এই ওঙ্কারের ব্যবহার চলিতে পারে ; তাহার কারণ এই যে, ভারতবর্ষে স্বত বিভিন্ন ধর্মভাবের বিকাশ হইয়াছে, ७कांद्र डांशंद्र थ८डाक cनांशांtबहे शृब्रिग्रक्रिऊ श्हेब्रांदइ ७ छेश भेश्वब्रनरकौञ्च छिब्र डिज्ञ डांब बूवाहेबांब जछ बाबरुङ इहेब्रांप्इ । चरैषउवांशै,
