५9-देॐ चांशैौचौङ्ग वां*ी ७ ब्रष्ठमां उष्ठरे नश्रज cन न्डम नृङम डांच अश्न कब्रिट्व ७ बूविरउ नांबिएव । य८डारू मूडम जांच गचएक ७हेब्रन जांमित्व । अरिष्ठळक ७का? न्डम छांद भांगिtगरे गचिरकब्र लिङब न्ङम अनाजौ निर्विउ श्छ । ७ऐबछ cषांनं चख्ग्रांप्नब्र সময় আমরা প্রথমে এত শারীরিক বাধাপ্রাপ্ত হই, কারণ ৰোগ মূক্তন क्लिड ७ डांप्राग्न जगठेि ।। ७हेछछहे चांशबl cनषेिटङ नांदे, श८4ब्र cव च२* eवंङ्कङिब्र छांग्रंद्धिक छांव जहेब्रां ८वनै ब्रांप्लांछांप्ल क८ब्र, डांश वह ८लां८कग्न 6यांश् एञ्च, श्रांद्र ॐहांब्र चन्ब्रांश* श्रर्षीं९ फ़्लॉब बी भट्ञांबिछांब, बांश কেৰল মানুষের অন্তঃপ্রকৃতি লইয়া ব্যাপৃত, তাহা সাধারণতঃ অবহেলিত छ् । च्षांयां८णञ्च uहे छर्ग८डब्र ज९छ कि, डांश्] च्षांभां८णब्र प्रब्रणं ब्रांधी यांचञ्चक : জগৎ আমাদের সজ্ঞানভূমিতে প্রকাশিত (প্রক্ষেপিত ) অনন্ত সত্তামাত্র। আনন্তের কিয়দংশ আমাদের চেতনার স্তরে প্রকাশিত হইয়াছে, উহাকেই च्षांशद्रां च्षांशां८नव्र ‘छशं९' रुजिब्रl थांकि । डांश एहेरणहे ८क्थी cगंज, ইজিয়াহুভূতির বাহিরে এক অনন্ত সত্তা রহিয়াছে। এই ক্ষুদ্রপিও, ষাহাকে আমরা জগৎ বলি, এবং रेशंब अडौड अनख नख-७३ इशः क्षिप्रहे ধর্মের অন্তর্গত। যে ধর্ম এই উভয়ের মধ্যে কেবল একটিকে লইয়াই ব্যাপৃত, তাহ। অবগুই অসম্পূর্ণ। ধর্মকে এই উভয় বিষয় লইয়াই জালোচনা করিতে হইবে। আনন্তের যেটুকু ভাগ আমাদের এই জ্ঞানের ভিতর দিয়া অনুভব করিতেছি, বেটুকু দেশকালনিমিত্তরপ পিঞ্জরের ভিতর আসিয়া পড়িয়াছে, এইটুকু লইয়। ধর্মের যে অংশ ব্যাপৃত, তাহ সহজে বোধগম্য হয়, কারণ আমরা তো পূর্ব एहे८उद्दे डांशंद्र ब८था ब्रहिब्राहि, चांद्र ७हे खग८ऊद्र छांद थांब्र बद्रणांडौड कांग इहेरङहे यांशां८फ़्द्र *ब्रिांल्लङ । किरू श८धैग्न ८ष च्ष९* बम८खञ्च क्षिज्ञ जहेब्र} ব্যাপৃত, তাহ আমাদের পক্ষে সম্পূর্ণ নূতন ; সেইজন্স উহার চিন্তায় মস্তিষ্কের মধ্যে নূতন প্রণালী গঠিত হইতে থাকে, উহাতে সমুদয় শরীরটাই যেন বিপর্যন্ত एग्न ; cनहेछछ जांथन कब्रिाड ग्निञ्च जांशांब्र१ बांझूव eधंथंबकै छिब्रांडारश्च नर्थ श्रेष्ठ बिहूाऊ श्हेब्रा नरफ़ । षषांनख्व ७रे विगर्षञ्चब्र डांव कबाहेबांब अछहे नऊछणि ७द्दे-जकल खेनांच्च चांबिकांब्र कब्रिब्रां८छ्न, ७खणि एऐ८ड मिर्वांछम করিয়া জামাদিগের সম্পূর্ণ উপযোগী একটি সাধনপ্রণালী জামর কৱিতে পারি। १ _,
