^ఠిళిg चांगैौचौञ्च बांगैी ७ ब्रछबां প্রত্যেক প্রাণীতে, প্রত্যেক জীৰে অন্তর্নিহিত । ৰোগাভ্যাসের দ্বারা এই अंखि छांशंब्रिज्र इङ्ग । डथब शांकृश्य विछां८ब्रब्र शंखि चङिकय कब्रिब्रां ख८कंद्र অগম্য বিষয়সমূহ প্রত্যক্ষ করে। ভজঃ সংস্কারোহন্তসংস্কারপ্রতিবন্ধী ॥ ৫e ॥ –এই সমাধিজাত ( জ্ঞান ও ক্রিয়া ) সংস্কার অন্তান্ত সংস্কারের প্রতিবন্ধী হয় অর্থাৎ অন্তান্ত সংস্কারকে আর আসিতে দেয় না । আমরা পূর্বক্ষত্রে দেখিয়াছি যে, এই জ্ঞানাতীত ভূমিতে ৰাইবার একমাত্র উপায়—একাগ্রতা। আমরা আরও দেখিয়াছি পূর্বসংস্কারগুলিই কেবল আমাদিগের ঐ প্রকার একাগ্রতা লাভের প্রতিবন্ধক । তোমরা সকলেই লক্ষ্য করিয়াছ যে, যখনই তোমরা মনকে একাগ্র করিতে চেষ্টা কর, তখনই তোমাদের নানাপ্রকার চিন্ত আসে। যখনই ঈশ্বরচিন্তা করিতে চেষ্টা কর, ঠিক সেই সময়েই ঐ-সকল সংস্কার জাগিয়া উঠে। অন্ত সময়ে এগুলি তত প্রবল থাকে না, কিন্তু যখনই এগুলিকে দূর করিবার চেষ্টা কর, তখনই উহার নিশ্চয় আসিবে, তোমার মনকে যেন একেবারে ছাইয়া ফেলিবার চেষ্টা করিবে। ইহার কারণ কি ? এই একাগ্রতা-অভ্যাসের সময়েই এগুলি এত প্রবল হয় কেন ? ইহার কারণ এই, তুমি ঐগুলিকে দমন করিবার চেষ্টা করিতেছ বলিয়াই উহার সমুদয় বল প্রকাশ করে। অন্যান্ত সময়ে উহারা ঐভাবে বল প্রকাশ করে না) এ-সকল পূর্বসংস্কারের সংখ্যাই বা কত 1 চিত্তের কোন স্থানে উহারা জড়ো হইয়া রহিয়াছে, আর ব্যাভ্রের মতো লম্ফ দিয়া আক্রমণের জন্য যেন সর্বদা প্রস্তুত হইয়া রহিয়াছে। ঐগুলিকে প্রতিরোধ করিতে হুইবে, যাহাতে আমরা ষে ভাবটি হৃদয়ে রাখিতে ইচ্ছা করি, কেবল সেই ভাবটিই আসে, অন্যান্ত ভাবগুলি চলিয়া স্বায়। তাহা না হইয়া ঐগুলি ঐ সময়েই আসিবার চেষ্টা করিতেছে । মনের একাগ্রতা-শক্তিকে বাধা দিবার ক্ষমতা সংস্কারসমূহের আছে। স্বতরাং যে সমাধির কথ৷ এইমাত্র বলা হইল, উহা অভ্যাস করা বিশেষ আবগুক, কারণ উহ। ঐ সংস্কারগুলি দমন করিতে সমর্থ। এইরূপ সমাধি-অভ্যাসের দ্বারা যে সংস্কার উখিত হইবে, তাহা এত প্রবল হইবে যে, অস্তান্ত সংস্কারের কাৰ বন্ধ করিয়া তাহাদিগকে বশীভূত করিয়া ৱাৰিৰে)
